子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　关于子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不(bù)学染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的(xué),非所宜这句话是什么意思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜后面(miàn)是什么，子不(bù)学(xué)非(fēi)所宜的意(yì)思怎么解释等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的(de)环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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