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“方生方死,方(fāng)死(sǐ)方生。
方可方不可,方不可方(fāng)可”的意思是:生(shēng)就是死(sǐ),死(sǐ)就是生,可以就是(shì)不可以,不可(kě)以(yǐ)就是可以。
出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。
主要阐述(shù)的是庄子的(de)哲学观点,庄子只承认绝对运动,否定(dìng)相对静止。
在道家观(guān)点(diǎn)中,这代表了事(shì)物没有绝对的生(shēng)与死。
从哲学的角度,这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。
在马克思(sī)主义世(shì)界观中,“方生方死”的观点承认事物都在不停地(dì)运动变化,但否(fǒu)认了相对(duì)静止的存(cún)在,否(fǒu)认事物运动变(biàn)化中也存(cún)在(zài)相(xiāng)对(duì)稳定性。
这种观(guān)点会导(dǎo)致(zhì)相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。
方生方死 方(fāng)死方(fāng)生 方可方不可 方(fāng)不可方可是什(shén)么意思?
意思是:万事万物正(zhèng)在不断地出生成长,也在不断地死亡消失。
出处:
1、惠施说:“日方中方(fāng)睨,物方(fāng)生方死。
”
2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》:“方生(shēng)方死,方死方生。
方(fāng)可方不可,方(fāng)不可方可。
”
《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥孙。
“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两(liǎng)个(gè)意思(sī)。
庄子认为世界万物包括(kuò)人的品性和感情,看起来是(shì)千(qiān)差万别,归根结(jié)底却又是齐一(yī)的,这就是“齐(qí)物”。
庄(zhuāng)子(zi)还认为人们的各种看法和观(guān)点,看起来也是千差万别的(de)。
生(shēng)存到死亡
注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂(zàn)时的、不可持(chí)续(xù)的、不稳(wěn)定的、必(bì)然会失序的(几(jǐ)十(shí)年时间)、一种难以坚持(chí)的(de)行为。
如果在感知逻辑秩序中,这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡(wáng),只有感知的(de)形态与内(nèi)容。
这意味着(zhe),感知的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活(huó)跃的,与生存逻辑秩序(xù)完全(quán)相反。
卡西欧手表是名牌吗,卡西欧手表很掉档次吗 如(rú)果(guǒ)人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩(zhì)序(xù),那存(cún)在状(zhuàng)态就是稳定的、活(huó)跃(yuè)的、可持续的,整体(tǐ)状态就是有序的存在。
而不像(xiàng)生存逻辑秩序(xù)中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权(quán)的激烈、残(cán)酷的竞争。
两(liǎng)种秩序显然是两种不同的存在形态。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了