劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章(zhāng)意(yì)在(zài)警戒，而(ér)效果适得(dé先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些)其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深，视庄言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉大(dà)赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而(ér)作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意(yì)思，所以法言就是(shì)作为准则(zé)而(ér)对事情(qíng)的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了(le)篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只(zhǐ)是(shì)对(duì) 扬(yáng)雄的(de)提法做了自(zì)己(jǐ)的评(píng)价(jià)认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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