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克(kè)己(jǐ)慎独守心明性(xìng) 什么(me)意思出自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在个(gè)人独处时也要严格(gé)要求自己，是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律的(de)一(yī)种修(xiū)养(yǎng)方(fāng)式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保(bǎo)持正念，对自觉(jué)性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独(dú)”就(jiù)是独处(chù)、独(dú)自行事(shì)。

　　意(yì)思是说严格控制(zhì)自己的欲(yù)望，不(bù)靠别人监督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地(dì)提高自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽(jǐn)性(xìng)地形成完整的系统知识、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎独守心(xīn)明性出自(zì)哪里？

　　完整为(wèi)：克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于(yú)天(tiān)地之间(jiān)，当养天地浩然正气(qì)，行光明(míng)磊落(luò)之事，克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性，以(yǐ)克人(rén)之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是(shì)君(jūn)子在独(dú)处时，即(jí)使别人看不见、听不见(ji体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤àn)，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生(shēng)态度(dù)，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界(jiè)，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国(guó)历(lì)史上涌现出(chū)许多秉(bǐng)持这一野轿操守的(de)君子：如(rú)东汉杨震“天知、地(dì)知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以(yǐ)善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心有主”；清代(dài)叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不是(shì)慎独(dú)自律、追求道德完善的体现。

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