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题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要(yào)从各个角度去观察(chá)，既数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧(cè)看是(shì)险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细(xì)致(zhì)具(jù)体的(de)描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足(zú)点、观(guān)察(chá)点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同的方面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎(hū)其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了(le)这一(yī)道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘(h数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义uì)之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山(shān)真正的(de)面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山(shān)记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的(de)事物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入(rù)观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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