人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之(zhī)不尊，而(ér)患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不(bù)慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志(zhì)向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实(shí)践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记(jì)录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架(jià)能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科(kē)学(xué)、哲(zhé)学和(hé)文学(xué)著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类(lèi)之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个(gè)人(rén)的成长(zhǎng)与环(huán)境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定(dìng)作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双(shuāng)翅(chì);具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补(bǔ)拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观(guān)测记录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大(dà)的(de)天文学(xué)家。

人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力来(lái)获得(dé)还能(néng)通过其他什(shén)么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多挫折(zhé)，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖(mài)给人家当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年(nián)轻妇(fù)女(nǚ)只身流落(luò)异乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无(wú)靠，面(miàn)临的(de)困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同(tóng)胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受(shòu)了她(tā)，让她有(yǒu)了安(ān)身(shēn)之(zhī)所，并且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫(háo)无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去(qù)追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何来(lái)收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹(dàn)也必(bì)有所(suǒ)获

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