社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日(rì)节(jié)这(zhè)个节日有(yǒu)什(shén)么(me)风俗，社日节的(de)意义(yì)等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社(shè)日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈(qí)求(qiú)丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是(shì)2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民(mín)间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又(yòu)称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日卅是什么意思，卅是什么意思,读音(rì)，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙卅是什么意思，卅是什么意思,读音江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表(biǎo)天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成(chéng)和(hé)人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了(le)俗(sú)称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供(gōng)奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张(zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那(nà)时的(de)社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞

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