抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英(yīng)国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华以来(lái)非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神秘性(xìng)的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头(tóu)十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的(d嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美e)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视(shì)觉的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了(le)诗(shī)人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态(tài)可分(fēn)为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之为漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造(zào)成独(dú)特的几何风(fēng)格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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