抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。<紫菜是不是海鲜/p>

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。<紫菜是不是海鲜/p>

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破(pò)了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作的文人(rén)，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去(qù)不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世(shì)界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树”的(de)意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等(děng)时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他(tā)们在创(chuàng)作上却形(xíng)成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的(de)名(míng)称：它的形(xíng)成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是(shì)以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象力为(wèi)创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经(jīng)立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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