子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jià塑料是不是绝缘体o)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不同和所受教(jiào)育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织布的(de)机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的(de)道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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