人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的(d云南有哪几个市 云南是几线城市e)最后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧(sàng)殡(bìn)习(xí)俗，是(shì)根据死者去世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算出(chū)来(lái)的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(sh云南有哪几个市 云南是几线城市āo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落(luò)气之屋的房(fáng)檐(yán)下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事云南有哪几个市 云南是几线城市，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七(qī)七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而(ér)且(qiě)有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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