还记(jì)得2002年的第(dì)一(yī)场雪吗(ma)？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几场(chǎng)雪了(le)，但在这个特殊的夏日(rì)却(què)突然响起了惊雷(léi)。

曾(céng)经(jīng)的刀(dāo)郎再度复(fù)出，十(shí)年磨一(yī)剑，虽然转(zhuǎn)眼十(shí)几(jǐ)年过去了，可(kě)这位(wèi)大漠(mò)歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上(shàng)线，其中一(yī)首叫做《罗刹海市》的歌(gē)，在网络圈引起了巨大反响和(hé)争议。

因为在这首歌里的一些(xiē)歌词(cí)，比如“那(nà)马户(hù)不知(zhī)道他是一头(tóu)驴(lǘ)，那又鸟不知道(dào)他是一只鸡，勾栏(lán)从(cóng)来扮(bàn)高雅，自古公公号威名”等等(děng)，被听众们(men)认为是(shì)在暗(àn)讽(fěng)当年打(dǎ)压过刀郎(láng)的(de)那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等(děng)人。

很多网(wǎng)友看到(dào)这(zhè)样的词汇，更是认为(wèi)这是一首“不带脏(zàng)字”的骂人(rén)歌(gē)。

也是刀郎在二十年前(qián)抽出(chū)的刀(dāo)，如今刀落(luò)斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君子报(bào)仇，二十年不(bù)晚，让网(wǎng)友们十分爽(shuǎng)快的同(tóng)时(shí)，带着这样重(zhòng)的(de)普遍情绪(xù)，这首(shǒu)歌曲才能大火于网(wǎng)络。

于是乎网(wǎng)友们(men)纷(fēn)纷前(qián)去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视频下(xià)留言，其留言热(rè)度堪比人家本(běn)身，那英评(píng)论区更(gèng)是成了(le)重(zhòng)灾区，短短几(jǐ)天留言更是突破四(sì)百万。

看着网友(yǒu)们自导自演的言(yán)论，好像在揭露(lù)一个很爽的现实(shí)：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变(biàn)成一场网络狂欢，更成了某种复(fù)仇情绪的蔓延。

但(dàn)平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一(yī)样的见解(jiě)。

难道刀郎(láng)十年磨一(yī)剑真的只是(shì)为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌(gē)的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是(shì)其笔(bǐ)下(xià)虚(xū)构的一个世界。

美(měi)少年马骥误(wù)入到一个(gè)叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点(diǎn)均完全和(hé)正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在这里(lǐ)，却被(bèi)当做成了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴(dài)着面(miàn)具讨生活。

经年累月带着面具生活的(de)马(mǎ)骥再也受不了良心的谴责，为了不被(bèi)这里的人(rén)彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出去，回到正常人的世界里(lǐ)。

至此日日(rì)夜夜(yè)折磨(mó)他的那(nà)些颠(diān)倒(dào)三(sān)观，让他(tā)实在难以苟(gǒu)同下去(qù)。

歌(gē)曲里(lǐ)反反复复出(chū)现(xiàn)“马户(hù)”“又鸟”等词(cí)其实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说(shuō)罗刹国又一条小河，小河边上有(yǒu)一(yī)头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总(zǒng)是自以为是(shì)自己是匹马(mǎ)；

还(hái)有一只叫做“又鸟”的(de)鸡(jī)，却吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗总是自以为是自(zì)己是只鸡。

正是因为他们不(bù)知道自(zì)己(jǐ)究竟是个什么东(dōng)西，所以才会一直自视清高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是(shì)那(nà)从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌(gē)词(cí)，便(biàn)断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看(kàn)不起自己音乐、自视清高的那些人。

可(kě)我想说的是(shì)，如果你真的这么觉得，那就太小看刀郎(láng)的格局(jú)了。

这首歌绝不是为(wèi)了讽刺某一个人或(huò)者几个人(rén)，甚至(zhì)可以说这几(jǐ)个人(rén)根本不值得刀郎如(rú)此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了解，不是这么(me)回事，他没这(zhè)么小气。”?南(nán)大文学院的(de)苗怀明教(jiào)授(shòu)也(yě)评价道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体针对哪个(gè)人。作为一个古代小(xiǎo)说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类(lèi)根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升(shēng)华向现实社会的(de)揭(jiē)露(lù)。

其实刀郎(láng)自(zì)始至(zhì)终想套讨论的是一种(zhǒng)社(shè)会现象(xiàng)，是人类自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是(shì)一(yī)种反思。

反观现下的社(shè)会(huì)，越来越多(duō)“以丑为美(měi)”的现象，难道(dào)真的不值得我们去(qù)思(sī)考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿(lù)为(wèi)马、颠倒(dào)黑白(bái)的乱象(xiàng)，不只(zhǐ)是在某一(yī)个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这(zhè)是一(yī)个(gè)颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要负起重整乾坤的责(zé)任！”

这也(yě)是刀(dāo)郎(láng)这首歌一出，无数人亢奋追(zhuī)捧(pěng)，甚至捧上神坛，称(chēng)他(tā)为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵魂的背后深藏(cáng)一(yī)颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这个人(rén)不(bù)管(guǎn)什(shén)么时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让全世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是(shì)刀(dāo)郎，摘(zhāi)了帽(mào)子就是罗(luó)林(lín)。”

刀(dāo)郎原名(míng)叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出(chū)生(shēng)于四川省内江(jiāng)市的一个(gè)小镇。

虽然出身普通(tōng)但是(shì)罗家(jiā)却(què)是文艺世家。

父亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈(dǎo)演(yǎn)员，由于夫妻两(liǎng)常年(nián)跟团在外地演出(chū)，故而(ér)小罗(luó)林(lín)和哥哥奶奶一起(qǐ)生(shēng)活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五(wǔ)岁，但也是小男孩一个(gè)，所以对(duì)于调(diào)皮的弟(dì)弟，平日里(lǐ)不是打就(jiù)是骂。

所以罗林(lín)小时候就非(fēi)常记恨(hèn)哥哥，对他更是动不动就(jiù)挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的(de)女(nǚ)朋友曾经谈(tán)过恋爱，于(yú)是恶(è吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗)作剧地冲着(zhe)哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥(gē)哥(gē)因(yīn)为这样而暴怒，于是大打(dǎ)了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一气之下离家出走(zǒu)，谁料路上(shàng)遭(zāo)遇车祸不幸去(qù)世。

从那之后，罗林的内心再(zài)也无(wú)法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借(jiè)的十块钱(qián)，他(tā)在城里歌舞厅(tīng)里(lǐ)当起(qǐ)了服务员(yuán)，业余(yú)有空(kōng)之(zhī)际跟着老师学习音乐。

可能是因为出(chū)身于书(shū)香(xiāng)世家，学了(le)音乐(lè)的(de)罗(luó)林那是青出于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗(luó)林和另一(yī)个主唱廖健，自发组成了一(yī)个叫做(zuò)“手(shǒu)术刀”的乐(lè)队。

或许正是因为少年天真热情，所以自己希(xī)望音乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖这个社会(huì)。

只是让(ràng)他万万没想(xiǎng)到的，现(xiàn)实却(què)比手术刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了(le)问题。

而这时，正缝罗林与第一(yī)任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加难(nán)。

于是妻子在孩子出(chū)生后的40天，就果断离开了(le)罗林，只留下一张(zhāng)字(zì)条(tiáo)“你给不(bù)了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成(chéng)一首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子(zi)她妈(mā)，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲(duǒ)躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始(shǐ)终没有回来，于是罗林(lín)把孩子送到父母家，自己(jǐ)则继续跟着(zhe)乐队四处流浪(làng)。

随(suí)着乐队的不(bù)断演出，罗林的收入很(hěn)可观，月入过万(wàn)也是常有的事儿(ér)，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三(sān)思考之后他离(lí)开(kāi)了乐队，跟(gēn)着刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情以及(jí)特色的民族音乐，让罗(luó)林一(yī)直缥(piāo)缈(miǎo)空洞(dòng)的心找到(dào)了方向。

就是在这(zhè)个时候，他还(hái)根据(jù)当地(dì)刀郎部(bù)落文(wén)化(huà)，将自(zì)己改名为(wèi)“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了让父母(mǔ)孩子(zi)生(shēng)活(huó)过得更好，于是和新疆音乐(lè)公司(sī)合作，陆续推出了专辑《西域(yù)情歌》，没想到这张专辑一出就(jiù)销量高达30万张。

就在这一年(nián)刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出世。

一曲神曲(qū)红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红(hóng)的(de)时候，他(tā)每(měi)天都(dōu)会收(shōu)到无数记者和朋友的来电，可那(nà)时(shí)候(hòu)他(tā)的心(xīn)里只(zhǐ)有一个想法(fǎ)：躲(duǒ)起来，躲到一(yī)个没(méi)人(rén)认(rèn)识的地方(fāng)。

或许(xǔ)正如刀(dāo)郎所言：“怎(zěn)么(me)红不知道(dào)，怎么不红还是可以办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀郎不再(zài)露面，而是(shì)转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻子和女儿过上(shàng)了半隐半退的生活。

时间(jiān)缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄(huáng)金时代也逐渐过去，可剩下的声音也越(yuè)显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎的常态，他就那么安(ān)安静静地采风(fēng)生(shēng)活，听众也越来(lái)越少...

其(qí)实这些年(nián)，刀郎一直都没(méi)有闲(xián)着。

他(tā)有(yǒu)举办(bàn)过演唱会，也发过专辑，但都没有(yǒu)什么水花(huā)，甚至后来还给电视剧(jù)《我是(shì)特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有(yǒu)网友在一场(chǎng)婚礼上(shàng)看(kàn)到了(le)身(shēn)体发福，头(tóu)发也不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个(gè)当年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻的命运，但(dàn)这就是他(tā)发自内心想要的，做一个单(dān)纯(chún)音乐(lè)的(de)音乐人(rén)而已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这(zhè)些年，华语(yǔ)乐坛早就(jiù)日新月异了，那些口水歌、网络(luò)神曲却成了大家追捧的标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的姿态闯入这个时(shí)代的(de)时(shí)候，我们才突然惊醒：原来(lái)他的土已然成为了(le)一种经(jīng)典。

正所谓(wèi)时(shí)代造英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们激发了对(duì)信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹(shā)海市》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷(mí)也没有(yǒu)走远，依然愿(yuàn)意为(wèi)他不平(píng)、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如(rú)期(qī)而至的大雪，簌簌落在(zài)每个人的心中(zhōng)，掩盖(gài)了(le)过去的不平和遗憾，只是(shì)刀郎(láng)却从(cóng)未(wèi)停留在那(nà)个寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一直在用(yòng)心作音乐(lè)，所以有人在听完(wán)《罗刹海市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文(wén)化的润物(wù)细无声的力量所在吧。

十(shí)年(nián)他(tā)消(xiāo)失得很彻底，刀郎这个(gè)名字似乎(hū)也快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没(méi)有(yǒu)任何预告，刀郎就以一首《罗(luó)刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀这么(me)久，他将(jiāng)传统文化与民(mín)族音(yīn)乐(lè)相结合(hé)起(qǐ)来(lái)，无疑于是给(gěi)整个乐(lè)坛一重(zhòng)击。

所以如果将这些苦心孤诣的(de)创作，看做只是为了报(bào)复那几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀(dāo)郎格局的(de)莫(mò)大低视(shì)。

要(yào)知道一个真正的(de)创作人，眼(yǎn)里不止有对(duì)手，还(hái)有整个(gè)世(shì)界(jiè)。

如果你有认真(zhēn)听完整(zhěng)首(shǒu)歌，你就会(huì)发(fā)现刀郎笑骂的不是(shì)某些道貌岸(àn)然的鼠(shǔ)辈，而是(shì)纵容(róng)鼠(shǔ)辈猖(chāng)狂的(de)整个圈(quān)子。

为什么(me)现在(zài)还有那么多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然(rán)。

有人压根就(jiù)没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的印象(xiàng)。

刀郎给(gěi)人(rén)的印(yìn)象是淳朴真实的，而(ér)《罗刹海市》给人的印象(xiàng)是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者(zhě)看(kàn)似(shì)相当对(duì)立(lì)的品(pǐn)质，却是(shì)整个娱(yú)乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社会所缺少的。

就像(xiàng)作家张(zhāng)丰说的那样(yàng)：

“流行音乐需要像刀郎(láng)这(zhè)样的声音，需(xū)要(yào)一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归(guī)来，是因为人们对以丑为(wèi)美的风气(qì)已(yǐ)经(jīng)忍受(shòu)太(tài)久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电(diàn)影《千(qiān)与(yǔ)千寻》，荒(huāng)诞离(lí)奇又极具(jù)现实意(yì)义！

现在(zài)这个时代公众心智已经开启，是一个反权(quán)威、反主(zhǔ)流(liú)、反虚(xū)伪、反(fǎn)装腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝(quàn)各(gè)行各业、各道各路牛鬼蛇(shé)神多一些真诚(chéng)、少玩些(xiē)套路和圈子(zi)......

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