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徙木立信五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服的(de)故事(shì)阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立(lì)下一根三(sān)丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来(lái)民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而(ér)不(bù)善，则(zé)不唯无美(měi)好之可言(yán)，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之(zhī)之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记(jì)载(zài)，而求(qiú)其利国福民(mín)巨(jù)大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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