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  “巾帼不让须眉(méi)”意思指(zhǐ)的(de)是女子(zi)有(yǒu)作为时(shí),不比男(nán)人(rén)差。

  巾帼:妇女的头(tóu)巾和头发上(shàng)的装饰物。

  诸葛亮派人给(gěi)司马懿送去巾帼,意(yì)谓司马懿(yì)如同妇(fù)人(rén)。

  后以(yǐ)“巾帼”为妇女的代称。

  古时男子(zi)以胡(hú)须眉毛(máo)稠秀为美,故以(yǐ)为男子的代(dài)称。

  古代有所作为者多为男性,巾(jīn)帼不让须眉(méi),就是指(zhǐ)女(nǚ)子亦可(kě)为有所作(zuò)为(wèi)者,不一(yī)定(dìng)比(bǐ)男子差。

  源出(chū)《三国志·魏志(zhì)·明(míng)帝(dì)睿传》裴松(sōng)之注(zhù)引《魏氏春秋》:“亮既屡(lǚ)遣(qiǎn)使交书,又致(zhì)巾(jīn)帼(guó)妇人之饰,以(yǐ)怒(nù)宣王(wáng)。

  ”

巾(jīn)帼(guó)不让须眉的意思下一句是(shì)什么

  巾帼不让须眉的意思是女(nǚ)人不比男人(rén)差。

 四月的小说集,四月的小说好看吗 下一句是:红(hóng)颜更胜儿郎。

  帼(guó),妇女头发(fā)上的饰(shì)物(wù)。

  巾帼,妇女(nǚ)的头(tóu)巾(jīn)和头发上的装(zhuāng)饰物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时(shí)男子(zi)以胡须眉毛稠(chóu)秀为扒和誉美,故以为男子的代称。

  时候的(de)贵(guì)族妇女,常在(zài)举行祭祀(sì)大典时戴一(yī)种(zhǒng)用丝织品或发丝(sī)制(zhì)成(chéng)的头饰,这种头巾式的头饰叫巾(jīn)帼,其上(shàng)还装缀着一些金珠玉翠(cuì)制成(chéng)的珍贵首饰。

  巾帼的种类及(jí)颜(yán)色有多种,如(rú)用细长的马尾制作的叫“剪春段(duàn)耄帼”;用黑中透红颜色制(zhì)作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类物品是古(gǔ)代(dài)棚巧妇女的(de)高贵装(zhuāng)饰,人们便称女中豪杰为“巾帼英雄(xióng)”,后人(rén)又(yòu)把“巾帼”作为妇女的尊称(chēng)四月的小说集,四月的小说好看吗

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  “巾(jīn)帼不让(ràng)须眉”意思指的是(shì)女子有作为时,不比男人差。

  巾帼:妇女的头巾和(hé)头发上的装饰(shì)物。

  诸(zhū)葛亮派人给(gěi)司马懿送去巾(jīn)帼(guó),意谓司马懿如同妇(fù)人。

  后以“巾(jīn)帼”为妇女(nǚ)的(de)代称。

  古时(shí)男子以胡须眉(méi)毛稠秀为美,故以为男子的代称。

  古代有所作为者多为(wèi)男(nán)性,巾帼不让须眉,就是指女子亦可(kě)为有所作(zuò)为者(zhě),不一定比男(nán)子差。

  源(yuán)出《三国志·魏志·明(míng)帝睿传(chuán)》裴松(sōng)之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书(shū),又致巾帼妇人(rén)之饰(shì),以怒宣王(wáng)。

  ”

巾帼不让须眉的(de)意思(sī)下一(yī)句是什(shén)么

  巾帼不让须眉的意思是女人不(bù)比男人差。

  下一(yī)句是:红颜更胜儿(ér)郎。

  帼(guó),妇女头发上的饰(shì)物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上的装饰物。

  须眉(méi)指:胡子和眉毛。

  古时男子(zi)以(yǐ)胡须(xū)眉毛(máo)稠(chóu)秀为扒和誉美,故以为男子的代(dài)称。

  时候的(de)贵(guì)族(zú)妇(fù)女,常(cháng)在举行(xíng)祭祀(sì)大典时戴(dài)一种(zhǒng)用丝织(zhī)品或发丝制成的头(tóu)饰,这种(zhǒng)头巾(jīn)式的头饰叫巾帼,其上还(hái)装缀着(zhe)一些金珠玉翠制成(chéng)的珍贵(guì)首(shǒu)饰(shì)。

  巾(jīn)帼的(de)种类及颜色有多种(zhǒng),如用细长的马尾(wěi)制作(zuò)的(de)叫“剪(jiǎn)春段(duàn)耄帼”;用黑中透红颜色制作的叫“绀缯(zēng)帼”。

  因巾(jīn)帼这类(lèi)物品是古(gǔ)代(dài)棚巧(qiǎo)妇女(nǚ)的高贵装饰(shì),人(rén)们(men)便称女中(zhōng)豪杰(jié)为(wèi)“巾帼英雄”,后人又(yòu)把“巾帼”作(zuò)为妇女(nǚ)的(de)尊称。

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