提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

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湘西赶尸(shī)

容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人ong>湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西(xī)，一般(bān)是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸(shī)体是(shì)如何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时运多(duō)具(jù)尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子(zi)可以(yǐ)被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们(men)的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了(le)一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些(xiē)地(dì)区每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩(c容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人ǎi)被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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