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三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国(guó)古代(dài)经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了(le)解了常识、传(chuán)统国(guó)学及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的做(zuò)人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不(bù)可多得的(de)宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民(mín)族的(de)历(lì)史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独(dú)特的教(jiào)育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来(lái)形成的独特的(de)民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素(sù)材，植根于传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对(duì)学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古一部传(chuán)统的(de)儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社(shè)会环(huán)境下，德育(yù)教(jiào)育也成为现行教育(yù)改革所面临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统文(wén)化(huà)作为新时期德育(yù)教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见(jiàn)闻”，可(kě)见(jiàn)在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经几千(qiān)年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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