割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不是一个正确(què)的做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在(zài)很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在(zài)如(rú)今(jīn)的(de)文明社会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的做法如(rú)今还是有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人(rén)间已经变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这(zhè)个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事(shì)情，那么他就会(huì)得(dé)到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了(le)约定(dìng)之后，他(tā)的妻(qī)子(zi)给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个(gè)的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没有出现过(guò)，直(zhí)到(dào)以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为(wèi)记(jì)号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他买来台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁(lái)的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

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割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他(tā)的(de)妻子(zi)会(huì)在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个(gè)人(rén)儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继(jì)承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼，目(mù)的是要(yào)证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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