劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋(f却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝ù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)什么

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋(fù)，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国(guó)无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意(yì)思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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