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利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代是两种说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世(shì)纪是(shì)一百年(nián)，通(tōng)常是指连续的(de)一百年。

　　当用来计算日(rì)子时(shí)，世纪通常从可以被(bèi)100整(zhěng)除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的纪年法来(lái)自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年通(t利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗ōng)常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的(de)话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发生的历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡(cuàn)夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了四(sì)个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样(yàng)子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的(de)，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己(jǐ)封邑里收来(lái)的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客(kè)，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死后(hòu)，王莽官居(jū)大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做(zuò)皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政君上书，要(yào)求让他(tā)代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子(zi)，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的符命图(tú)谶频(pín)繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼人(rén)哀章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺(xǐ)某传(chu利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗án)予黄帝金策书(shū)》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝(dì)时召集大(dà)夫、博士、议(yì)郎、郎(láng)官和(hé)诸生在白虎观召开的一(yī)次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于(yú)当时(shí)各家儒学学派传承不(bù)同，对(duì)于儒家经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历王(wáng)莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再次(cì)抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式(shì)确立为官方(fāng)的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治地位，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集(jí)各地(dì)著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是(shì)历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是(shì)朝廷(tíng)修缮儒学之所(suǒ)。