四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的(de)观(guān)点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片(piàn)面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具(jù)有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的(de)弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。但他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)则是马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的(de)任何(hé)东西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可(kě)能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了(le)大(dà)多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一(yī)种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考(kǎo)始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作者(zhě)们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的(de)道(dào)德困境

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