非(fēi)练实不(bù)食(shí)的练实是(shì)什么意思(sī)，练实(shí)指的是什(shén)么(me)是练实是竹子开花后结的(de)果实的。

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非(fēi)练实不(bù)食的(de)练实是(shì)什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色(sè)白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部(bù)分(fēn)写(xiě)北海海神(shén)跟(gēn)河神(shén)的谈(tán)话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋时猫(māo)头(tóu)鹰(yīng)拾到(dào)一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身(shēn)的相(xiāng)对性和认知过程的变异(yì)性，指出了(le)认知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调(diào)了事物变化的不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要的(de)哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富(fù)，语言运(yùn)用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难(nán)言(yán)的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)

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