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  “草木有本心,何(hé)求美人折”的意思是:草木散发香气源于天(tiān)性(xìng),怎么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断(duàn)呢(ne)。

  此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗,名字为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草(cǎo)木有(yǒu)本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪(z区位条件要从哪些方面分析学校,区位条件要从哪些方面分析出来hé)后(hòu)所作的组诗。

  这组诗托物寓意,抒(shū)发(fā)了作者的身世感慨,表现(xiàn)了(le)作(zuò)者的理想操守,是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木(mù)有本心,何求美(měi)人折” 的意思?

  “草木有(yǒu)本心,何求(qiú)美人折”这两(liǎng)句(jù)诗的(de)意(yì)思是:草(cǎo)木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)区位条件要从哪些方面分析学校,区位条件要从哪些方面分析出来于(yú)天性,怎么会求观赏者(zhě)攀折呢!出自(zì)唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》。

  美人并不是指美丽的女人,而是指(zhǐ)美好的人(rén),是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

  美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳(fāng),因而发生爱慕之情。

  “闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟(mèng)子.尽心》:“圣人(rén)百世之师也,伯(bó)夷柳下惠是也,故闻伯夷之(zhī)风者,元夫廉,懦夫而立志,闻柳下惠之风(fēng)者,薄夫敦(dūn),鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也”。

  因为感受到美好的(de)东(dōng)西而改变自我的(de)追求,可见美对人的教化感应作用。

  “坐(zuò)”,因(yīn)而。

  美人因为兰(lán)桂的(de)特质而受到感召,改变自(zì)己的品质。

  美人所以为美(měi)人,品质本身(shēn)就是好的(de),而与兰桂品质相映(yìng),心生欢喜。

  因此,“草(cǎo)木有本心,何(hé)求美人折”,林栖的美人既然(rán)闻风相悦,那么,如果兰桂(guì)有知觉(jué)的话,应当是很乐意让这些(xiē)美(měi)人(rén)来折花欣(xīn)赏了。

  但是草木自有他的品质,并(bìng)不(bù)是为了(le)让美人来折的。

  贤(xián)人君子们像兰桂一样(yàng),他们洁身自(zì)好,努力进德(dé)修业(yè),只是尽他们做为(wèi)一个(gè)人(rén)的本分,并非是为了借这些(xiē)来(lái)博(bó)得(dé)外界的赞誉、提拔,求取(qǔ)功迅樱名(míng)富(fù)贵。

  原(yuán)诗(shī):

  《感遇十二(èr)首·其一》唐(táng)代:张九龄

  兰叶春(chūn)葳蕤(ruí),桂(guì)华(huá)秋(qiū)皎洁。

  欣欣此生意,自(zì)尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草(cǎo)木有本心,何(hé)求美人折!

  释义亩(mǔ)纳丛(cóng):

  春天(tiān)里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷披,秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

  世间的(de)草木勃勃的(de)生机,自然顺应了美好的(de)季节。

  谁想(xiǎng)到山林(lín)隐逸的高人(rén),闻到芬芳(fāng)因而满怀喜(xǐ)悦。

  草木散发(fā)香气源于天性(xìng),怎么会求观赏者攀折(zhé)呢!

  扩展资料:

  此诗系(xì)张九(jiǔ)龄(líng)遭(zāo)谗(chán)被贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史时所作,诗人托(tuō)物言志,以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质(zhì),来比喻自(zì)己守(shǒu)正不阿(ā)的(de)高尚(shàng)节操;以春兰(lán)和秋(qiū)桂不因无人(rén)采折而(ér)失去芬芳美(měi)质(zhì),来比喻自己的志洁行芳,不求(qiú)人知(zhī)的高(gāo)雅情(qíng)怀。

  诗(shī)的前四(sì)句说(shuō)兰、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣,生机盎然。

  兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明(míng)月的辉(huī)映(yìng)下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣(róng)耀,春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

  这(zhè)里既包含了朴素的(de)历史唯物主义思想(xiǎng),说明了时势造英雄,英雄壮(zhuàng)时势的(de)客观辩证法;也表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤人(rén)志士只有在政治(zhì)开明的时代才能施展自(zì)己的才(cái)华抱负(fù)的思想,流露(lù)了自(zì)己(jǐ)对重(zhòng)新“遇(yù)时”的渴望。

  参考(kǎo)资料来源:百度百科(kē)——感遇·其一(yī)

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