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兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥？是但行(xíng)好事的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句是(shì)什(s兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只hén)么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问(wèn)前程(chéng)，莫问(wèn)前程前面(miàn)一句是(shì)什么(me)？，莫问前(qián)程的上一句等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

莫(mò)问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问(wèn)前程的(de)意(yì)思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只行(xíng)好事，莫问前程”的意(yì)思是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当下(xià)，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河(hé)道窄水流湍急，人(rén)能在(zài)事(shì)态(tài)紧急的(de)时(shí)候(hòu)，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)问前程(chéng)的上一句是但(dàn)行好事，意思是(shì)自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载(zài)：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举(jǔ)的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是不奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》的内容大致有(yǒu)这样几个方面：一是(shì)谈人(rén)及人际关系，二(èr)是谈(tán)命(mìng)运，三是谈如(rú)何处世，四是表达(dá)对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世(shì)界布满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切(qiè)都(dōu)是命运安排的，人应行善，才(cái)会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙(xù)述(shù)如何(hé)待人接物(wù)，这部(bù)分内(nèi)容是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时，也(yě)强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人(rén)之心不可(kě)有，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要、孝(xiào)义(yì)的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于(yú)这种庞杂，不同思想的(de)人都可以(yǐ)从中看到自己认可的格言(yán)，使之具有(yǒu)了(le)广泛的代(dài)表性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一(yī)定的(de)文化是一定的社会政(zhèng)治经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局(jú)限(xiàn)，必然打上那(nà)个时代的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的(de)反(fǎn)映(yìng)了(le)在当时乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和(hé)避(bì)祸(huò)厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为对社会(huì)现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些(xiē)内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片(piàn)面(miàn)的真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不(bù)符合时代精神的(de)，我们要(yào)在阅读时采取(qǔ)批(pī)判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营(yíng)养的成分，古为今(jīn)用。