题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是(shì)《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少)各个角度去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为主客观(guān)的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象化的(de)语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的(de)多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从(cóng)不同(tóng)的(de)方面了(le)解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能(néng)给(gěi)事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能(néng)写之，出(chū)乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液(yè)样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道(dào)理:现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复(fù)杂的事物(wù)之(zhī)处(chù),不(bù)是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深(shēn)入(rù)观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确的(de)认(rèn)识。

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