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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起(qǐ)来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来(lái)聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的(de)科(kē)学家，提(tí)出了万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天(tiān)文学(xué)自然(rán)哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科(kē)学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研(yán)究(jiū)神学而(ér)并非(fēi)后(hòu)期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼(yǎn)就知(zhī)道这不(bù)是(shì)自然形成(chéng)的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何(hé)况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有(yǒu)引力的(de)定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位(wèi)古希腊(là)的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世(shì)界(jiè)地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一(yī)个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数(shù)据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的(de)第(dì)一人约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的(de)长度(dù)单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可(kě)能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的(de)就是所罗门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结(jié)束(shù)，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多(duō)完整(zhěng)的对于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他(tā)的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚什(shén)么时候会(huì)降临(lín)，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内(nèi)容(róng)现实存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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