要求人的(de)个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还(hái)是实现自身发展(zhǎn)方面(miàn)都居(jū)于核心地(dì)位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追(zhuī)求人的(de)社(shè)会价值和(hé)个体(tǐ)价值(zhí)的统一(yī)、作(zuò)为手(shǒu)段和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人(rén)的生(shēng)活、提高人的(de)生(shēng)活(huó)品质的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的(de)需要，更关心(xīn)人(rén)精神文(wén)化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是(shì)自(zì突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么)由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不是由外(wài)力(lì)强制(zhì)的(de)发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展或达(dá)到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面发展，是(shì)与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的(de)物，它的(de)根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基本存在方式(shì)，社会要(yào)关注(zhù)人的精(jīng)神状态和(hé)内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人民的物(wù)质生活水平得到了(le)极大(dà)的提高(gāo)，物质(zhì)文明(míng)的进(jìn)步使人们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物(wù)质的(de)享受(shòu)，但市场经济(jì)的实(shí)用性与功利性(xìng)特(tè)征(zhēng)，又导(dǎo)致了(le)人(rén)文(wén)精神的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们(men)对精神(shén)情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方(fāng)面(miàn)却(què)是这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传工作会议(yì)上，江泽民总书(shū)记对宣传(chuán)工(gōng)作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人(rén)的要(yào)求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设(shè)尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道(dào)作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径(jìng)和最常(cháng)见的文化载体，应当担(dān)负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻(wén)信息(xī)价值(zhí)和文化价(jià)值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自(zì)身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来(lái)说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系(xì突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么)是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自(zì)由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会对(duì)人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人的生存(cún)状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条件的(de)肯定，对(duì)人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精(jīng)神在(zài)西(xī)周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中(zhōng)国文化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了(le)忠义理智信(xìn)等规范，在处(chù)世立身(shēn)方(fāng)面(miàn)提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人(rén)对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道(dào)路(lù)。

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