不拘于(yú)时句(jù)式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式(shì)还原(yuán)是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人（从师(shī)）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世俗(sú)的拘(jū)束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于(yú)时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人(rén)也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而(ér)教之；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也(yě)欤！

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