生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成(chéng)现代汉语是这句话的(de)意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了(le)这篇文言文的(de)相关(guān)知识，快来(lái)看(kàn)看(kàn)吧(ba)！

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于(yú)贞元十七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国(guó)子(zi)监上任后，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层(céng)社很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答(dá)李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七(qī)年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任(rèn)国子(zi)监四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子监上任后(hòu)，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时(shí)的上层社会(huì)，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写(xiě)这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识(shí)。

生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾是(shì)什(shén)么句式

　　“生乎(hū)吾(wú)前，其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾”这句(jù)话中有两处介宾结(jié)构状(zhuàng)语后置。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语动(dòng)词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文常见的(de)“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这个状语(yǔ)放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的状语并(bìng)不是一定要(yào)后置的，但(dàn)是，有一种状语必(bì)定后置，那(nà)就是(shì)介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道(dào)，状很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词(cí)或形容(róng)词的，表示谓语中(zhōng)心词的(de)状态、方式、时间、处(chù)所或(huò)程度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态、程(chéng)度时，一般不需要用(yòng)介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往往需要(yào)用介词(cí)来引(yǐn)入对(duì)象(xiàng)，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词(cí)引入的对象，属于介(jiè)词的(de)宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫(jiào)“介(jiè)宾(bīn)结(jié)构(gòu)”。

　　文言文凡(fán)是(shì)介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意(yì)义相当于(yú)：于、在(zài)。

　　其实，现代(dài)汉语也(yě)有状语(yǔ)后(hòu)置的情(qíng)况，例如问题中的(de)例子，也可(kě)以说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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