社会发展至今什么都(dōu)是(shì)提(tí)倡科学。即便是一些用科学也解释不了的(de)问题。最终也会以造(zào)谣等说法(fǎ)来进(jìn)行掩盖。这就是(shì)如今的(de)社会。但是从中国古代的历史(shǐ)发展至今。所谓的鬼(guǐ)神论一直都没有(yǒu)停止过。只(zhǐ)不(bù)过都(dōu)是私底下(xià)的(de)一种讨论。但真的有人敢说这些就是真的不存在的吗？还有中国人喜欢说的龙的传人。龙也被誉为(wèi)很神秘神(shén)圣的(de)一种圣物。民间(jiān)对(duì)于龙的传说有很(hěn)多。也(yě)有不少人对(duì)于世(shì)界上真的有龙(lóng)存(cún)在而深信不疑。但是国家为(wèi)什(shén)么不承认有(yǒu)龙呢(ne)，人类(lèi)永远无法突破自我矛盾。

无(wú木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢)论是在史书上记载。又或者(zhě)是在(zài)古人的(de)文章和诗句(jù)中有不少对龙的描(miáo)述。而且日本的博物(wù)馆还存有龙的标(biāo)本。但是国家为(wèi)什么(me)从来都不承认有龙呢。这(zhè)其(qí)实是很多人都好奇的问题。很(hěn)多网(wǎng)友也发表了自己的(de)想法和(hé)看(kàn)法。其实归结到底就两个字“矛盾”。

国家(jiā)为(wèi)什么不承认(rèn)有龙

国家(jiā)希望自己的民众(zhòng)是聪明的。但是过于聪明又会难以管理。所以木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢(yǐ)你要聪(cōng)明到恰(qià)到好(hǎo)处。其实(shí)从古至今发生过(guò)太多怪气的事情，比(bǐ)如说罗布泊(pō)青海湖天池等等一些地(dì)方发(fā)生的怪异现象。在专业人士进行(xíng)研究(jiū)之后并没有什么确(què)切的答(dá)案。大概是为了稳住民心(xīn)，所以他们往往会用各种(zhǒng)科学的解(jiě)释来(lái)搪塞(sāi)大众(zhòng)。而事实真的是像他们说(shuō)的(de)那(nà)样吗？估计他们自己对自(zì)己(jǐ)的说法也是模(mó)棱两可(kě)吧！

其实说(shuō)白了科(kē)学的尽头就是鬼(guǐ)神(shén)。但(dàn)是人们又总是拿(ná)着科学的幌(huǎng)子来(lái)说从来没有鬼神之说(shuō)。即便是现(xiàn)实中有(yǒu)东(dōng)西(xī)可(kě)以印证。但依(yī)然(rán)是会被官方以(yǐ)各种方(fāng)式来做了合理(lǐ)的解释。中国人(rén)一直说自己是龙的传人。现实中也有出现过龙(lóng)的(de)记载(zài)。无论是年代有(yǒu)多久(jiǔ)远，或者说(shuō)龙是生活在公元前。又或者说(shuō)龙一直是存在的(de)。

但(dàn)始(shǐ)终(zhōng)国家是不承认有龙的。可能这就(jiù)跟佛教一样，明(míng)明国(guó)家倡导不要迷(mí)信(xìn)要相信科学。但是却(què)不(bù)阻(zǔ)止国家(jiā)佛教的发展。反(fǎn)而(ér)用(yòng)信(xìn)仰自由(yóu)来(lái)解释。这就是现实和内心(xīn)的一(yī)种矛盾竞争。如果从国家(jiā)层面承认一些东(dōng)西，那还有人会努(nǔ)力的发展科学吗。那国家(jiā)还要进(jìn)步和发展吗？

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