成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足并(bìng)取得成(chéng)功(gōng)。

　　成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思以及成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思,苦是什么意(yì)思，天降斯(sī)人于(yú)大任也必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋(fèn)发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间(j向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害iān)的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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