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文言文许行原文及翻译注释,文言文许行原文及翻译及注释

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草木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵(líng)魂,草木本无心何求美人折全诗(shī)

  “草木有本心,何求美人折”的意思(sī)是:草木散发香气(qì文言文许行原文及翻译注释,文言文许行原文及翻译及注释)源于(yú)天性,怎么会求观赏者折断呢。

  此句出自(zì)唐(táng)代诗人(rén)张九龄所作(zuò)的一首五言(yán)诗,名字为《感(gǎn)遇·其一》,原文是“欣欣此(cǐ)生意,自尔为佳节。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作(zuò)的(de)组(zǔ)诗。

  这组诗托(tuō)物寓意(yì),抒发了作(zuò)者的身世感慨,表现(xiàn)了作者(zhě)的理想(xiǎng)操守,是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本(běn)心,何求(qiú)美人折” 的意思?

  “草木有本心,何求美人折”这两句诗的意思是:草木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性,怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢!出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

  美(měi)人并不(bù)是(shì)指美丽的女人,而是指美好的(de)人(rén),是(shì)引兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖调的(de)隐逸之士。

  美人由于闻到了兰桂的芬芳,因而(ér)发生爱(ài)慕之(zhī)情。

  “闻风”二字来自(zì)于(yú)《孟(mèng)子.尽心》:“圣(shèng)人(rén)百世之师也,伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是也,故(gù)闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫而(ér)立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋乎百世之上,百(bǎi)世之下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也(yě)”。

  因为感受到美好的东西而改变自我的(de)追求,可(kě)见美对人(rén)的(de)教化(huà)感(gǎn)应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的特质而受到感召,改变自己的品(pǐn)质。

  美人所(suǒ)以为美人(rén),品质本身就是(shì)好的,而与兰桂(guì)品质(zhì)相映(yìng),心生欢喜。

  因此,“草(cǎo)木有本心,何求美人折”,林栖的美(měi)人既然闻风相悦(yuè),那么,如(rú)果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话(huà),应当是(shì)很乐(lè)意让这些美人来折花(huā)欣赏了。

  但是草木自(zì)有他的品质,并不是为了让美人来(lái)折的。

  贤(xián)人君子(zi)们(men)像兰桂一样,他们洁身(shēn)自(zì)好(hǎo),努(nǔ)力进德修业,只是尽他们做为一个人的本分,并非是为了借(jiè)这些(xiē)来(lái)博得外(wài)界的(de)赞誉、提拔,求取功(gōng)迅樱(yīng)名富贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代:张九龄

  兰叶(yè)春葳蕤,桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣此生意(yì),自尔为(wèi)佳节。

  谁知林(lín)栖者,闻风坐相悦(yuè)。

  草木有本心,何求美(měi)人折!

  释义亩纳丛:

  春天(tiān)里的(de)幽兰翠叶纷(fēn)披,秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

  世间的草木(mù)勃(bó)勃的生机,自然顺应了美好的季(jì)节。

  谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的高人,闻到芬芳因而(ér)满怀(huái)喜(xǐ)悦。

  草木散发香气源于(yú)天性,怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢!

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所作,诗人(rén)托物言志,以春兰和秋桂(guì)的(de)芳洁品质,来比喻自己(jǐ)守正不(bù)阿的高尚节操;以春兰和秋桂不因(文言文许行原文及翻译注释,文言文许行原文及翻译及注释yīn)无人(rén)采折(zhé)而(ér)失(shī)去芬芳美(měi)质,来比喻自己的志(zhì)洁行芳,不求人(rén)知的高雅情怀。

  诗的(de)前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就会欣文言文许行原文及翻译注释,文言文许行原文及翻译及注释欣(xīn)向荣,生机盎然。

  兰叶(yè)在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂,桂(guì)花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发(fā),也(yě)给季节带来(lái)了荣(róng)耀,春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

  这里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想,说明了时势(shì)造英雄,英雄壮(zhuàng)时势的(de)客观辩证法;也表达了真正的贤人志(zhì)士只有在(zài)政治开(kāi)明的时代才能(néng)施展自己的才华抱负的思想,流(liú)露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

  参考资料来源:百度百科(kē)——感遇·其一

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