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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白(bái)在人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一(yī)句

　　出(chū)自(zì)明代(dài)于(yú)谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象征手法(fǎ)，字面上是咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄(jì)怀(huái)，表现了诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿(záo)出深山(shān)，烈火焚(fén)烧若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体裁的(de)一种名称（古代诗歌的(de)一(yī)种(zhǒng)形式(shì)）。

　　2.千锤万(wàn)凿(záo)：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无(wú)数(shù)次的锤击开凿(záo)，形(xíng)容开采石灰非常艰难龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎(suì)身：也作(zuò)“粉身碎(suì)骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰(huī)洁白的(de)本色(sè)，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要留清白在(zài)人间的意思？

　　意(yì)思是：即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清(qīng)白(bái)在人间。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过(guò)千(qiān)万次捶(chuí)打才能从深山里(lǐ)开采出来，它(tā)把熊熊烈(liè)火(huǒ)的焚(fén)烧当做很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把一身(shēn)清白(bái)留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌(gē)的(de)一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤击(jī)喊衫开凿，形容开采石灰(huī)非(fēi)常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句(jù)“千锤万凿(záo)出深山”是形容开采石灰石(shí)很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当(dāng)然是指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等(děng)闲”三(sān)字，又(yòu)使(shǐ)人感到(dào)不仅是(shì)在(zài)写烧(shāo)炼石(shí)灰石，它(tā)似乎还(hái)象(xiàng)征着志士仁人(rén)无论面临着怎样严峻的(de)考验，都(dōu)从容不迫(pò)，视(shì)若等闲(xián)。

　　第(dì)三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑不(bù)怕”三(sān)字又使我们联想到其中(zhōng)可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后(hòu)一句“要留清(qīng)白在人(rén)间”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清(qīng)白的人(rén)。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立(lì)景帝，亲自率兵固守北京，击退(tuì)瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古(gǔ)贵(guì)族(zú)再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这位(wèi)民族(zú)英雄。

　　这首《石(shí)灰(huī)吟》可以说是于谦生平和人(rén)格的真实写照(zhào)。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌(tā)法，以物比(bǐ)人，把(bǎ)物的性格和人的性格(gé)熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人而人在其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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