高山(shān)流水是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思(sī)是高山流水比喻知音(yīn)难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示qī)曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并(bìng)约(yuē)好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上(shàng)面九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色(sè)其一(yī)个优雅的名(míng)字(zì)，来吸(xī)引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到自己(jǐ)的(de)店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了(le九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示)传(chuán)统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的(de)必备项(xiàng)目，由技(jì)术高(gāo)超(chāo)的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常(cháng)年(nián)服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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