高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么(me)意思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙的。

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高(gāo)山流水是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹(dàn)了(le)起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就(jiù)如(rú)同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不(bù)离(lí)身的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色(sè)然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域(yù)方但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思>

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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