成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思(sī)是这句(jù)话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出(chū)来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句)骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出(chū)极(jí)大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不懈的(de)努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断(duàn)积累经验和(hé)提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在(zài)声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大(dà)臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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