十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是农历是(shì)即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四(sì)、二十(shí)八、二十九、三十(shí)等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)以及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十(shí)斋日是哪几天的禁(jìn)忌(jì)，六(liù)斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地(dì)藏经十(shí)斋日念还是天天(tiān)念好等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活小知识(shí)：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日(rì)此日四天王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰p>

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰>

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此日四天(tiān)王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日摩醯(xī七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰)首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程;在(zài)统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日,以及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已进入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改(gǎi)造使其反而取代了(le)道教十斋日,在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生(shēng)的(de)结果,而它(tā)的称(chēng)谓,似(shì)也应以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日至天(tiān)中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道(dào)场(chǎng)正常作息，这段时间基(jī)本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持(chí)午者持日中一食(shí)，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食(shí)一(yī)般有早午二斋以及(jí)只过午斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋日(rì)，出(chū)自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世作七，也(yě)是出自(zì)地藏经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经里所说的，对(duì)我们日常(cháng)生(shēng)活讲得很多，而且都非常重要，这是(shì)这个(gè)法门(mén)以(yǐ)及地藏菩萨(sà)利(lì)益众(zhòng)生具体的(de)事(shì)实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几(jǐ)天修清(qīng)净心，对于(yú)养生(shēng)、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用(yòng)意所在。

十(shí)斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个(gè)行持(chí)八斋戒的好日子，即农(nóng)历每(měi)月之(zhī)一日、八(bā)日、十四日、十五日(rì)、十(shí)八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日(rì)、二十三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日(rì)（小(xiǎo)月二(èr)十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于(yú)此六日(rì)受(shòu)持(chí)一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日(rì)的(de)典故(gù)：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收(shōu)的过程；

　　在(zài)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推行十斋日，以(yǐ)及民(mín)众(zhòng)修习实践的压(yā)力(lì)下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取(qǔ)代了道(dào)教十斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似(shì)也(yě)应以(yǐ)写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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