盛唐时(shí)期(qī)贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交(jiāo)流(liú)发(f华大基因是国企吗ā)生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着(zhe)明(míng)显区分，在人群中更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外(wài)，在(zài)我国新疆这个(gè)地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视上经(jīng)常看到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现(xiàn)象华大基因是国企吗，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个(gè)问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是个多民族聚(jù)集的地区(qū)，不同的民(mín)族有着(zhe)各(gè)自的宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接受的文化(huà)教育(yù)，不(bù)同程度上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是(shì)唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习(xí)俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合(hé)的人组合(hé)家(jiā)庭(tíng)。

再来说(shuō)说(shuō)饮食(shí)方面，除了素食主义(yì)者外，肉是(shì)内陆人一日三餐(cān)不可或缺的(de)食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的形(xíng)式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一(yī)的人即(jí)使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意(yì)见(jiàn)不合，久而(ér)久之分歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大(dà)因素还(hái)是文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地区(qū)之间(jiān)也存在同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化差异(yì)巨大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二(èr)十多年的生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自(zì)己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不(bù)见(jiàn)也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力(lì)，也(yě)难过(guò)女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·华大基因是国企吗完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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