成(chéng)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事(shì)例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人(rén)的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然(rán)后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的(de)，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的(de)社(shè)会(huì)中立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关于成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)以(yǐ)及成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思,苦(kǔ)是什么意思，天降斯人(rén)于大任也必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的(de)身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付(fù)出，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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