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  明经和进士区别(bié)是起(qǐ)源不同、废(fèi)除(chú)时间不同、考试内容不同(tóng)。

  一、起源不同。

  1、进士:进士科始于隋朝,是唐朝科举制度(dù)取士的科目之北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环(zhī)一。

  2、明经:明经(jīng),始于(yú)汉武(wǔ)帝时期,被(bèi)推举者(zhě)须明习经学,故以“明经”为(wèi)名。

  龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

  二、废(fèi)除时间不(bù)同。

  1、进士:清(qīng)末,多数书院都变成(chéng)应举的预(yù)备机构,也被(bèi)人们(men)视为与(yǔ)学习西学为主的(de)学堂(táng)相对(duì)立(lì)的旧学(xué)的堡垒(lěi)。

  在当时特定的(de)时代背景中,似(shì)乎(hū)学堂代表进步,书院代表落后(hòu),尽(jǐn)管有(yǒu)些(xiē)新(xīn)式书院实(shí)际上是在教育新学。

  在戊戌(xū)变法期间,康有为不(bù)仅奏过《请废八股试(shì)帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策(cè)论折》,而且也(yě)上过《请饬各省(shěng)改书院淫(yín)祠为(wèi)学堂折(zhé)》。

  当时许多有识之士也对(duì)书院的弊端大加抨击,例如(rú)熊希龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》,便(biàn)详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

  到1901年9月,朝廷发布(bù)上谕,令所(suǒ)有书院一律改为学堂,宣告了书院这一中国传统的教(jiào)育(yù)组织形(xíng)式和进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

  2、明经(jīng):嘉佑年间,又于进士、诸科外别设一明经科,分二经、三经、五(wǔ)经,考(kǎo)试时(shí)问(wèn)大义十条,试时务策三条,出身同于进士,直至宋神宗时方废除。

  三、考试内容不(bù)同。

  1、进士:进士科(kē)除考经(jīng)学和时务策以外(wài),还要“加考(kǎo)诗赋”。

  2、明经:明(míng)经科考经学和时务策(cè)。

明经和(hé)进士(shì)有什(shén)么(me)区别

  明(míng)经(jīng)和进士的区别(bié)在于起(qǐ)源不(bù)同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

  起源:明经科(kē)始于(yú)汉武帝时期,被推(tuī)举者须明习经学,故以“明经”为(wèi)名。

  进士科始于隋(suí)朝,是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的(de)科目之一。

  废除时(shí)间:明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

  进士科是1901年(nián)9月,朝廷发布上(shàng)谕(yù),令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂,宣告了书院这一中国(guó)传(chuán)统(tǒng)的(de)教(jiào)锋逗育组织(zhī)形式和进士科一(yī)起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出(chū)历史舞台。

  考试内容:明经科(kē)考(kǎo)经学和时务策。

  进(jìn)士科除考经学和时务策以外,还(hái)要“加考诗赋”。

  科举制度的积极影响:

  科举制(zhì)度(dù)的出现打破(pò)了以往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭(xí)制观念,政府决定(dìng)从民间选拔人(rén)才(cái),原来官宦家族的地位就受到了威(wēi)胁,皇上这样做的目(mù)的,就是(shì)为了减少传统(tǒng)家族对皇权(quán)的(de)制(zhì)约,整(zhěng)顿政治体制。

  对于(yú)其他国家的影(yǐng)响也(yě)是非常(cháng)深远的,十五至十六世纪,这种制度逐渐流传到了(le)东亚的一(yī)些国家,到了十七世纪,欧(ōu)洲的传(chuán)教士来到(dào)中国,将这种特(tè)别(bié)的选官制度流(liú)传到了欧洲,一(yī)直延(yán)续到今天的考试,虽然科举制已经(jīng)废除,烂(làn)基正但是,它在人们(men)的心(xīn)里(lǐ)依然影响巨大。

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