十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是(shì)即于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十(shí)九、三十(shí)等十日(rì)受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林(lín)] 初(chū)一日此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增(zēng)长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则(z没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间é)灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日(rì),以及民(mín)众修(xiū)习实践的(de)压(yā)力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当(dāng)的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果,而它的(de)称谓,似(shì)也应(yīng)以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食(shí)，一般来说(shuō)，只要是(shì)明相出（早上亮度看(kàn)得到(dào)手(shǒu)掌纹(wén)算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是(shì)持戒者可以饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛门道(dào)场正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要过斋堂(táng)用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的(de)早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所以过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃(chī)饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(sh没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间í)恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这是(shì)这(zhè)个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则(zé)身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清(qīng)净(jìng)心(xīn)，对于(yú)养(yǎng)生、修(xiū)行，有(yǒu)很大的(de)帮(bāng)助。

　　这(zhè)才(cái)是(shì)十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农(nóng)历每月(yuè)之(zhī)一日(rì)、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六日(rì)受持(chí)一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)态度经(jīng)过了(le)由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间，十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了(le)主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产(chǎn)生(shēng)的结果，而(ér)它的(de)称谓，似也应(yīng)以写本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日(rì)

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