赶尸是古(gǔ)代湘西一项被神秘化的职业，师徒二人通过一系列手段将(jiāng)客死他乡的死者(zhě)尸体运(yùn)回故里，以获(huò)取报酬。湘西赶尸(shī)这个职业是(shì)一定存(cún)在的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷人都去川东或(huò)者黔东地区(qū)谋生(shēng)，有些人就(jiù)客死他乡了。由于受(shòu)叶落(luò)归根思想的影响(xiǎng)，亲人(rén)们(men)就(jiù)希望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区山(shān)高路险、岭横水恶，没有(yǒu)便(biàn)利的大路供车马(mǎ)通(tōng)行，也无(wú)法乘船(chuán)走水路。很少有人愿意(yì)花大钱(qián)请人运尸(shī)体回(huí)故乡，即(jí)使有钱，路(lù)途也非常(cháng)艰(jiān)险。荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人在此背景下，一些胆大人士，“发(fā)明了(le)”赶(gǎn)尸(shī)的(de)技术，帮助死者回归故(gù)里。

影(yǐng)视(shì)剧(jù)里我们看到的僵尸双手前(qián)伸(shēn)，蹦蹦跳(tiào)跳往前(qián)走的形(xíng)象就出自湘(xiāng)西赶尸的传说(shuō)。在黑(hēi)夜十分，赶(gǎn)尸匠摇(yáo)着手(shǒu)里的摄魂铃(líng)，引(yǐn)领尸体前行，尸(shī)体(tǐ)披着(zhe)宽(kuān)大的黑色布(bù)衣，各(gè)个面(miàn)色(sè)煞白，头上戴着毡帽，额(é)头贴着专门(mén)的(de)黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从科学的角度看待，尸体不可能自己前(qián)行，但这些传说又不是空穴来风，所以(yǐ)很大可能(néng)是赶尸匠通过某(mǒu)些手段，让(ràng)古代人相(xiāng)信(xìn)他们拥有赶尸的法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都接，有(yǒu)“三赶三不赶”的原则。凡(fán)是被(bèi)砍头的(de)、受绞刑的、站笼站(zhàn)死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河(hé)吊颈自杀的、天(tiān)打(dǎ)雷(léi)劈(pī)烧焦的，这些是“三(sān)不(bù)赶”。

说白了赶尸(shī)匠只接那些(xiē)尸体完整(zhěng)，没有传染病等(děng)方便他们运送(sòng)的活(huó)，而(ér)那些死的比较惨的，肢(zhī)体不完整(zhěng)的，赶(gǎn)尸匠(jiàng)就不接(荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人jiē)。

为了让人(rén)们信(xìn)服，赶尸匠还编了一些理(lǐ)由：说病(bìng)死(sǐ)的(de)魂魄(pò)已经被阎王勾走，无法唤回(huí)，其实是怕(pà)自己被(bèi)传染(rǎn)疾病；而投河自尽的是被替代者勾去了魂(hún)魄，如果召回(huí)新(xīn)魂(hún)魄(pò)，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡(pào)烂(làn)了(le)，无法运回；又说那(nà)些遭(zāo)雷劈被火(huǒ)烧的是罪(zuì)孽深重之(zhī)人，魂魄不配回归(guī)故里，说白了(le)还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

对于那些属于(yú)“三(sān)赶”的死(sǐ)者，传闻有两个版本的(de)赶尸方法(fǎ)，其中一种就是(shì)赶尸(shī)匠背着尸体运送，另外一种(zhǒng)利用了尸体特有的运动原理(lǐ)。

第(dì)一(yī)种赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为师(shī)徒两人(rén)一组，师(shī)傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟在(zài)后(hòu)背尸体，而且是处(chù)理过的尸体，毕竟背(bèi)着个死人跋山涉水不是个轻松(sōng)活(huó)。

死者(zhě)去世后，赶尸匠一(yī)般在夜间处理尸体(tǐ)，而且(qiě)要(yào)求死者家人回避。赶尸匠将死者躯(qū)干(gàn)部分挖出，塞进稻草，其余(yú)部分用苗族特制的防腐药(yào)水涂抹，也有用朱砂(shā)防(fáng)腐的(de)，这(zhè)样可(kě)以防(fáng)止(zhǐ)尸体在运送途中(zhōng)过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体(tǐ)后(hòu)，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊与自己的用竹竿固定捆(kǔn)绑(bǎng)在一(yī)起(qǐ)，再(zài)穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到(dào)的赶尸队(duì)都是双手(shǒu)向前平伸的。

为(wèi)了(le)增加(jiā)神(shén)秘感，赶尸匠身(shēn)穿青布长衫(shān)，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头(tóu)顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)持铜锣，还有一包祖传符(fú)咒。赶尸匠大(dà)多走夜路，而且不点灯，途中落(luò)脚之处也(yě)是神秘恐(kǒng)怖。这一(yī)些列装扮操作(zuò)，路人见了都会回避，死(sǐ)者亲人(rén)即使不怕，赶(gǎn)尸匠也不(bù)会让他靠近。

所(suǒ)以(yǐ)这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原(yuán)理本(běn)质就(jiù)是赶尸匠背着(zhe)尸体运送，通过(荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人guò)把过程神秘化，迷惑世(shì)人。这(zhè)样(yàng)做(zuò)也(yě)增加了赶尸(shī)匠的入职门槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

第二种(zhǒng)赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法
有人认为，人(rén)死后(hòu)会立即僵硬，过(guò)了(le)四十八(bā)小时之后肌体又恢复一些柔软(ruǎn)，然后又(yòu)变得僵硬。但大(dà)的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是有小幅度活动性(xìng)。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体排好(hǎo)队，就像前面提到的那样，将(jiāng)胳膊伸直与地面平(píng)行(xíng)，用细长的竹(zhú)竿将手(shǒu)臂(bì)捆绑固定(dìng)，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具(jù)捆好的(de)尸体架子，尸体就想(xiǎng)僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸体手臂的(de)竹竿(gān)拥弹性(xìng)，所以赶(gǎn)尸队前行(xíng)时就出现一跳一(yī)跳的感觉，就像影视剧里看到(dào)的僵尸那样(yàng)。

有人会问，两(liǎng)具尸(shī)体好歹重(zhòng)两百斤，得用(yòng)多大力气才能拖(tuō)动，还不如抬(tái)着(zhe)走省力。其实这跟当地的地势有关，从四川和贵州地(dì)区(qū)往湘西运送，整体地势是从高至低的，大多(duō)是(shì)下坡(pō)路(lù)，利(lì)用(yòng)地势差以及尸体运动的(de)原(yuán)理，可以省很(hěn)多(duō)力气(qì)。当然也会(huì)遇到上坡(pō)路，这时将尸体(tǐ)背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸(shī)原理也只是传闻，现代科学家也争论(lùn)不一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天已经(jīng)不存在了(le)，最后的赶尸匠也不(bù)愿意(yì)透露赶尸(shī)细节(jié)，科学家们(men)也(yě)无法破解其(qí)原理。无论尸体是(shì)否像影视剧(jù)里那样(yàng)自动行走，湘西赶尸这(zhè)个职业是(shì)一定存在(zài)的，可能古人将它神(shén)秘化了。

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