仁政在现(xiàn)代(dài)社会的(de)意义议论文，仁政在现(xiàn)代社会的意义短篇是孟子仁(rén)政思想的现代(dài)意义：现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的生活疾苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于百姓生(shēng)活的相(xiāng)关政策，减(jiǎn)小贫富差(chà)距，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾(dùn)，促进全社(shè)会的合谐的(de)。

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仁政在现代社会的意(yì)义议论文，仁政在(zài)现代社会(huì)的意义短篇(piān)

　　孟子仁政(zhèng)思想的现(三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默xiàn)代意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓的(de)生(shēng)活(huó)疾苦，制订有(yǒu)利于百姓(xìng)生活的(de)相关政策(cè)，减小贫富差(chà)距，更能缓(huǎn)解(jiě)人(rén)与人之间的矛(máo)盾(dùn)，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当政政府(fǔ)才稳固，才(cái)能受到民众的支持与拥戴。

　　孟子继承和(hé)发展了(le)孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政(zhèng)治，以缓(huǎn)和(hé)阶级矛(máo)盾，维(wéi)护封建统治(zhì)阶(jiē)级的(de)长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分了统(tǒng)治(zhì)者与被(bèi)统治者(zhě)的阶(jiē)级(jí)地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并(bìng)且(qiě)模仿周制(zhì)拟定了一套从天子(zi)到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者(zhě)和被统治者(zhě)的(de)关系(xì)比(bǐ)作父母(mǔ)对(duì)子女的关系，主张统(tǒng)治者应该(gāi)像父母一样关心人民(mín)的疾(jí)苦，人(rén)民应(yīng)该像对(duì)待(dài)父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是(shì)一种最理(lǐ)想的政治，如果(guǒ)统治者(zhě)实行仁(rén)政，可(kě)以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而变(biàn)成(chéng)独(dú)夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政的具体内容很(hěn)广泛，包括经济、政治、教育以及统一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思(sī)想发展(zhǎn)而来的。

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