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悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢

　　阴(yīn)肖指的(de)是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个(gè)生肖呢(ne)是(shì)牛；兔(tù)；蛇；羊；鸡(jī)；猪(zhū)的。

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阴(yīn)肖指的是哪几(jǐ)个(gè)生肖(xiào)，阴肖指的(de)是哪几个生(shēng)肖呢

　　是牛(niú)；

　　兔；

　　蛇；

　　羊；

　　鸡(jī)；

　　猪的。

　　阴肖是指牛、兔、蛇(shé)、羊(yáng)、鸡(jī)、猪，这几个(gè)双数生肖，十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇(chó悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词ng)拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的恒星分为二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八宿也分别(bié)代表一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十(shí)二(èr)支(zhī)表(biǎo)示，而(ér)十二(èr)支配属生肖，生肖与二十(shí)八星(xīng)宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动(dòng)物配属(shǔ)二十(shí)八(bā)星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为，二十八(bā)宿(sù)配动物即前十二(èr)属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　但该说难免有附会，二八星(xīng)宿配动物的记载(zài)要(yào)晚于(yú)十二生肖。

秦简证实至少秦朝时已有十二(èr)生肖(xiào)

　　1975年12月，湖北(běi)云梦(mèng)睡虎地发(fā)掘(jué)两(liǎng)批秦(qín)代竹简，其中一(yī)篇叫《日出·盗者》的文章引(yǐn)起(qǐ)了学者们的高度重视，因为上面清楚地记载了十(shí)二生(shēng)肖（见(jiàn)下图(tú)），只是与如今的相比略有不同。

　　1986年4月，甘肃(sù)天水放马滩秦代墓葬(zàng)出(chū)土甲、乙(yǐ)两种《日书》竹(zhú)简(jiǎn)，年代(dài)与睡虎地秦简相近，甲种(zhǒng)竹简也有(yǒu)盗者的记(jì)录，与现代生肖相比，除辰虫巳鸡外，其余(yú)完全相同：

　　甘(gān)肃(sù)放(fàng)马滩甲种竹简十二生肖：子，鼠矣。

　　丑，牛矣。

　　寅，虎(hǔ)矣。

　　卯，兔(tù)矣。

　　辰，虫矣。

　　巳，蛇(shé)矣。

　　午，马矣。

　　未，羊矣。

　　申，猴(hóu)矣。

　　酉，鸡矣。悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词p>

　　戌，犬矣。

　　亥，豕矣。

　　毫无疑(yí)问，这两批(pī)秦简的出土，表明先(xiān)秦时代中国(guó)已有(yǒu)十(shí)二生肖说，改写了生(shēng)肖文化始(shǐ)于东汉的历(lì)史(shǐ)，推翻了印度起源说、北俗或北狄起源说等(děng)，生肖文化在中国(guó)的历史远比想象的还要(yào)久远。

　　学(xué)者饶宗颐考证指出：十二兽之形成(chéng)，已在先秦时……汉时十(shí)二属名已(yǐ)经人整理一致(zhì)……其后行于边裔各邦……皆(jiē)采(cǎi)用之。

　　十二(èr)属自(zì)子为(wèi)鼠至(zhì)亥(hài)为猪，无(wú)不同(tóng)然，盖(gài)用汉人固定之名称也(yě)。

　　也就是说，先秦(qín)时代十二(èr)生肖(xiào)已经形成(chéng)，只是各地可(kě)能存在(zài)一(yī)定差(chà)异(yì)，汉(hàn)朝时(shí)将之彻底(dǐ)定型。

　　值(zhí)得一提的是，十二生肖所在(zài)的(de)篇(piān)章(zhāng)叫盗者(zhě)很有意思，这是(shì)古人根据(jù)干(gàn)支求得盗者(zhě)形貌、藏身之处等方法的数(shù)术文献(xiàn)，就性质而言属于民间(jiān)的迷信，简单地说就是借助数术迷信占测盗(dào)者，但反过(guò)来说，形成了(le)这(zhè)么严谨的一(yī)套占测系(xì)统，说明十二生肖历史悠久，否则不会形成如此严(yán)谨(jǐn)的系统。