远则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语水娃是几娃？ 水娃是什么颜色》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点，是(shì)因(yīn)为古代与现(xiàn)代(dài)的社(shè)会形态和(hé)文(wén)化背景差异巨(jù)大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的(de)作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的(de)发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男(nán)女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从(cóng)字面(miàn)去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思(sī)想核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

　　本(běn)章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)水娃是几娃？ 水娃是什么颜色泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察(chá)到的、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与现代的(de)社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作用。

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