人(rén)有(yǒu)三性是指哪(nǎ)三性？有什么(me)区别呢，人的三性是什么是人有三性理性、感性、神性社会上，大多(duō)数(shù)人都是依据理性存活一(yī)生的。

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人有(yǒu)三(sān)性是(shì)指(zhǐ)哪三性？有什(shén)么区别呢，人的三性是什(shén)么

　　人有三性理性、感性、神性(xìng)社会上，大多数(shù)人(rén)都是依(yī)据(jù)理性存活(huó)一生。

　　可实际上每个人(rén)的大脑(nǎo)，都同时兼有理性感性和(hé)神性(xìng)。

　　简单说来，就是认知性感悟性沟(gōu)通性。

　　这三(sān)性就像(xiàng)大脑里的三间房子，即(jí)不能(néng)混淆，又(yòu)墙挨着墙，互相都是支(zhī)撑。

　　 在用脑的时候，因为没有这方面的教(jiào)育，都是各(gè)行其是——有人长年呆在一个房子(zi)里，不知道那两间(jiān)房子的存在。

　　有人一个房子里只呆(dāi)一(yī)会，乱(luàn)窜。

　　还有的人知道有两间房(fáng)，但坚持(chí)一间(jiān)房子(zi)好，另(lìng)一(yī)间(jiān)不好(hǎo)…… 其(qí)实(shí)，最好(hǎo)的是(shì)一生中三(sān)间(jiān)房子都住宿，定期轮换着，谁也别空置。

　　所以(yǐ)说人人都有(yǒu)理性感性(xìng)神性(xìng)，道理再简单不过——因为人人都是一(yī)个脑袋。

　　对于(yú)大多数人(rén)而(ér)言，因为(wèi)长年使用理性，感性和神性(xìng)就成(chéng)了潜伏着(zhe)的潜(qián)能。

　　好象把另外两间(jiān)房子的门掩上了(le)，往(wǎng)往还(hái)不承认他(tā)人三居室的(de)存在(zài)。

　　我们已知人的大脑只开(kāi)发使用了百分之十左右，这百分之十左(zuǒ)右就是(shì)我们(men)的大(dà)脑最外层的灰(huī)质，也就(jiù)理性的那间房(fáng)儿。

　　而另外(wài)的两(liǎng)间房子，是在(zài)大脑再往里边儿的位置，相邻(lín)着脑灰质搭(dā)建(jiàn)的(de)。

　　我(wǒ)们假设有个房客，老往这(zhè)两间(jiān)房子里跑，甚(shèn)至住(zhù)下了。

　　于是就会出现奇迹(jì)，大(dà)脑的奇迹。

　　感(gǎn)性和(hé)神(shén)性(xìng)的(de)奇迹……

什么是三性(xìng)人

　　问题一：人有三性是指(zhǐ)哪(nǎ)三性？有什么区别(bié)？ 70分(fēn) 人有(yǒu)三性

　　 理性、感(gǎn)性(xìng)、神性

　　 社会上，大多数(shù)人都是依据理性(xìng)存活一生。

　　可(kě)实际上每个人的(de)大脑(nǎo)，都(dōu)同时兼有(yǒu)理性感性和神性。

　　简单说(shuō)来，就是(shì)认知(zhī)性感悟性(xìng)沟(gōu)通性。

　　这三性就(jiù)像大(dà)脑里(lǐ)的三间房子(zi)，即不能混淆，又墙挨着墙，互相都是(shì)支撑。

　　 在用脑的时候，因为没有(yǒu)这方面(miàn)的教育，都(dōu)是各行其是――有(yǒu)人长年(nián)呆在一个(gè)房子(zi)里，不知道(dào)那两间房子(zi)的(de)存在(zài)。

　　有人(rén)一个房子里只(zhǐ)呆一会，乱窜。

　　还有的人知道有两间房，但坚(jiān)持一间房子好，另一(yī)间(jiān)不好(hǎo)…… 其实，最好(hǎo)的是一生中三间房子都(dōu)住(zhù)宿，定期轮换着(zhe)，谁也(yě)别空置(zhì)。

　　 所以说人(rén)人都有理(lǐ)性感性(xìng)神性，道理再(zài)简单(dān)不过――因(yīn)为人人都是一(yī)个脑袋。

　　对于大多(duō)数人而言，因为长年使用理性，感性和神性就成(chéng)了潜伏(fú)着的潜能。

　　好象把另外两间(jiān)房子的门掩上了，往往还不(bù)承认他人(rén)三(sān)居(jū)室的(de)存在(zài)。

　　我们已知人的(de)大脑只开发使(shǐ)用了百分之十左(zuǒ)右，这百分(fēn)之十(shí)左右就(jiù)是(shì)我们(men)的(de)大(dà)脑最外层(céng)的灰质，也就(jiù)理(lǐ)性(xìng)的那间房儿。

　　而另外的两间房(fáng)子，是在(zài)大脑再往里边儿的位置，相邻着(zhe)脑灰质搭建的。

　　我们假设有个房客，老往这两间房子里跑，甚至住下了。

　　于是(shì)就(jiù)会(huì)出现(xiàn)奇迹，大脑(nǎo)的(de)物销奇迹。

　　感性(xìng)和神性的奇迹……

　　 问题二：人(rén)有“三(sān)性” 对一切法的(de)性相是有、是无、是假、是实所作(zuò)的分类，并名三相、三自相、三自性。

　　即遍(biàn)计所执、依他起、圆(yuán)成实(shí)三性。

　　遍(biàn)计所(suǒ)执性。

　　指(zhǐ)凡夫的迷情妄执，认为世间有实物者，谓凡夫的妄情，周遍计度（普遍观察思(sī)量）一切(qiè)法，故(gù)名遍计；由(yóu)此虚妄分别执有实我、实(shí)法(fǎ)，称为“所(suǒ)执性”。

　　如见绳(shéng)而(ér)误以为蛇(shé)，非有蛇(shé)的(de)实体，但妄情(qíng)迷执为蛇。

　　又(yòu)如人于(yú)搭纤(x拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系iān)内(nèi)心外境认有实我(wǒ)、实法也是如此。

　　有为万法(fǎ)，都是因(yīn)缘假合而(ér)成，其中无(wú)一实(shí)我、实(shí)法，但有妄情计度而(ér)迷执为我为(wèi)法，因而指有实我实法，谓之(zhī)遍(biàn)计所执(zhí)性。

　　但(dàn)由妄情嘏存，不能离(lí)妄情而有。

　　依他(tā)起性。

　　即依因缘而(ér)生的一切万法(fǎ)。

　　“他”指因缘，以(yǐ)阿(ā)赖耶(yé)识(shí)中的种子为第(dì)一因，借(jiè)其他种种之肋(lē)缘而生的(de)一切法，是(shì)离妄(wàng)情而自存。

　　如绳以(yǐ)麻等因缘而生(shēng)，故名“依他起(qǐ)性”。

　　圆成实性。

　　即(jí)圆(yuán)满成就的(de)真实性(xìng)，亦称法性、真如等，是(shì)一切有为法的体性，恰如绳(shéng)的实性是麻，故名圆(yuán)成实性。

　　 问题(tí)三：中华人民共和国法(fǎ)律的三性是什么 所谓证据的“三性”，即 第(dì)一(yī)， 客观真实性，这是指(zhǐ)诉讼(sòng)证据(jù)必须是能证明案件真实(shí)**的、不依赖于(yú)主观(guān)意识(shí)而存(cún)在的客观事实。

　　这(zhè)一客观事实只(zhǐ)能发生在诉讼主体进行民事(shì)、经济活动中(zhōng)，发(fā)生(shēng)在诉讼法律关系(xì)形成、变更或(huò)消灭的过程中，是当时作用于他人感官而被看(kàn)到、听(tīng)到或感受到的(de)、留在(zài)人(rén)的记忆中的，或作用于周围的环境、物品引起(qǐ)物件(jiàn)的变化而留下的痕迹物(wù)品，也可(kě)能由文(wén)字或者(zhě)某种符(fú)号记载下(xià)来，甚至成为视(shì)听资料等(děng)等。

　　客观性(xìng)是诉讼(sòng)证据的最(zuì)基本的特(tè)征。

　　 第二， 证据的(de)关联性，这是指作为(wèi)证据的事实不(bù)仅是(shì)一(yī)种客观存在，而且(qiě)它必(bì)须(xū)是与知蚂仿案件所要查明(míng)的事实存(cún)在逻辑上的(de)联系，从而能够说明案件事实。

　　正(zhèng)因为如此，它(tā)才能(néng)以其自身的(de)存在单独或与其他(tā)事(shì)实(shí)一道证明保证案(àn)件(jiàn)真实的(de)存在(zài)或不(bù)存在。

　　如果作为证据的事实与要证明的事(shì)实没有联(lián)系(xì)，即使它是真实的，也不能作为(wèi)证明争议事(shì)实的证据。

　　 第三， 证(zhèng)据的合法性，这(zhè)是指(zhǐ)证据必须由当事人(rén)按(àn)照法定(dìng)程(chéng)序提供，或(huò)由法定机关、法定人(rén)员按照法定的程序调查、收集和(hé)审查。

　　也就是说，诉讼证据不(bù)论(lùn)是(shì)当(dāng)事人提供的(de)还是人民法院(yuàn)主动调(diào)查收(shōu)集的，都要符合法律规定的(de)程序，不(bù)按照法定程序(xù)提供、调查收集(jí)的证据(jù)不能作(zuò)为认定案件事实的(de)根据(jù)。

　　另外，证(zhèng)据的合法性还包括(kuò)证据必须具备法律规(guī)定(dìng)的形式。

　　对某(mǒu)些(xiē)法(fǎ)律行为的成立，法律规(guī)定了(le)特定(dìng)的形式，不(bù)具(jù)备法律所要(yào)求(qiú)的形式(shì)，该项(xiàng)法律行为就不能(néng)成立。

　　 问题四：为什么有(yǒu)双(shuāng)性(xìng)人，没有三性人和四(sì)性人？ 有的，好(hǎo)像看到过(guò)好(hǎo)人跟动物(wù)结婚的新闻

　　 问题五：鲁迅说中国女人有三性 从“一见到女人的大腿就立刻想到 *** ”谈起(qǐ) 遍阅《鲁迅全集》，我依稀记得，先生曾说(shuō)过(guò)这(zhè)样一(yī)句话(huà)：一(yī)见到女人的大腿就立刻想到 *** 。

　　后经查(chá)证，方知这话是先生在《小杂感》一文中(zhōng)用(yòng)来形容中国人的想像力的――“一见(jiàn)到(dào)短袖(xiù)子，立刻想(xiǎng)到白臂膊，立刻...3757

　　 问题六：专利(lì)三(sān)性是什么，个人应如何申请专利 一、专利三性是(shì)指：新(xīn)颖性、创(chuàng)造(zào)性、实用性。

　　 据《中华人民共和国(guó)专利法》（2008修正）第二(èr)十二(èr)条 授予专利权(quán)的发明和(hé)实用新型，应(yīng)当具备新(xīn)颖性、创造性(xìng)和实用性。

　　 新颖性，是指该发明或者实用新型不属(shǔ)于现有技(jì)术(shù)；也没(méi)有任何单位或者个(gè)人就同样的发(fā)明或(huò)者实(shí)用新型在申(shēn)请日以前向国务(wù)院专利(lì)行政(zhèng)部门提(tí)出过申请(qǐng)，并记载在申请日(rì)以后公(gōng)布(bù)的专利申请文件或者公告的(de)专利文件(jiàn)中(zhōng)。

　　 创造性，是指(zhǐ)与现有技(jì)术(shù)相(xiāng)比(bǐ)，该发明具有突出(chū)的实质性特点和显著的(de)进步，该实(shí)用新型具有实质(zhì)性特(tè)点(diǎn)和进步(bù)。

　　 实用性，是(shì)指(zhǐ)该发明或者实用新(xīn)型能够制造或者使用，并且(qiě)能够产(chǎn)生积极效果。

　　 本法所称现(xiàn)有技术，是指申(shēn)请日以前在国内外(wài)为公众所知的技术。

　　 二、申(shēn)请专利必需按照规定向国家知识产权(quán)局(jú)提交(jiāo)必(bì)要的申(shēn)请(qǐng)文件，申请文件可以直接面交国(guó)家(jiā)知识产权局(jú)受理处以(yǐ)及各代办处，也可(kě)以(yǐ)挂号邮寄国家知识产权局，还(hái)可以委托代理机构代理(lǐ)人办理。