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阿富汗玉为什么便宜,阿富汗玉为什么不值钱

阿富汗玉为什么便宜,阿富汗玉为什么不值钱 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

  一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么(me)意思是正确的(de)是:“一(yī)对(duì)璧人”,形容一对男女(nǚ)十分般配的。

  关(guān)于一对璧人(rén)还(hái)是一(yī)双璧(bì)人呢,一(yī)对璧(bì)人(rén)什么意(yì)思(sī)以及一对(duì)璧(bì)人还是一双(shuāng)璧(bì)人呢,一对璧人还是一双(shuāng)璧人好,一(yī)对璧人阿富汗玉为什么便宜,阿富汗玉为什么不值钱(rén)什么意思(sī),一对璧人下一句,一对璧人儿啥(shá)意思(sī)等(děng)问题,小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识:

一对(duì)璧(bì)人还是(shì)一双璧人呢,一对璧(bì)人什么意(yì)思

  正确(què)的是:“一对璧人”,形容(róng)一对男女十分般(bān)配。

  “璧人”的意(yì)思(sī)是:1、犹玉人,称赞仪容(róng)美好的人。

  2、指美(měi)人。

  3、随着(zhe)时代的发展,璧人引申为(wèi)一(yī)对男女十分般配(pèi)。

  出处:1、唐·徐(xú)皓《晦日宴高(gāo)氏(shì)林亭》诗:“门多金埒骑,路引璧人车。

  ”2、《孽海花》第(dì)四回:“公坊(fāng)名场失意,也该有(yǒu)个(gè)钟情的璧人(rén),来弥补他的缺陷。

  ”一对(duì)璧人造句:1、老(lǎo)太君见他们小(xiǎo)两口宛如一对璧(bì)人,又(yòu)见了玄孙,这(zhè)才(cái)转悲为喜。

  2、身旁又还站了(le)一个他(tā),真真是一对(duì)璧人(rén),佳偶天成。

  3、杨朝(cháo)刚来到大(dà)厅,发现里面除了黄祖(zǔ)龙,还有一对(duì)年轻男(nán)女,男的丰神俊(jùn)朗,女的光(guāng)彩照人,当真(zhēn)是(shì)天造地(dì)设的(de)一(yī)对璧人。

  4、年方十六,至今未有(yǒu)婚(hūn)约,和裹(guǒ)儿郡主年纪相仿(fǎng),倒是天生地设的(de)一对璧人。

"一对璧人"是什么意思(sī)?

  一(yī)对璧(bì)人:形容一对男女(nǚ)十(shí)分般配。

  读音(yīn):yī duì bì rén。

  璧(bì)人:指玉人,称赞仪容美好的人。

  也可指美人。

  引(yǐn)证:南朝刘义庆《世说新语·容止》:“卫玠从豫章至(zhì)下都,人久闻其(qí)名,观者如堵(dǔ)墙。

  玠先有羸疾,体不堪劳,遂成病而(ér)死。

  时(shí)人谓(wèi)看杀卫玠源兆。

  ”南朝(cháo)梁刘(liú)孝(xiào)标注引《卫玠别(bié)传》:“玠在群伍之中实有异人(rén)之望(wàng)。

  龆龀时,武子常与(yǔ)乘白羊车于洛阳市(shì)上。

  举市咸(xián)曰(yuē):谁家璧人?玠、武子甥也,于是家(jiā)门州党号(hào)为(wèi)璧人。

  ”

  翻译:卫(wèi)玠从豫章来到建康,人(rén)们久闻他(tā)的大名,纷纷(fēn)前来埋携观看,围观的人像墙一样(yàng)堵得(dé)水泄(xiè)不通。

  卫(wèi)玠早就(jiù)体弱(ruò)多(duō)病,经不住劳累,最终酿成大(dà)病身亡,当(dāng)时人们说卫(wèi)玠是被(bèi)人(rén)看(kàn)死的。

  南朝梁刘孝标注引《卫(wèi)玠别(bié)传(chuán)》说:“卫(wèi)玠(jiè)向(xiàng)来有别(bié)于(yú)常(cháng)人。

  卫玠(jiè)童年时,武子曾和他乘(chéng)着白羊车行驶于洛阳街市上。

  满街的(de)人都问:这个(gè)白璧一样的孩子是谁(shuí)家的?卫玠(jiè)是(shì)武子(zi)的外甥,于是(shì)家雹液租族乡里都(dōu)称卫玠为璧人。

  扩展资料

  近义词

  1、郎才女貌

  读音:láng cái nǚ mào。

  解释:男的有才气,女(nǚ)的(de)有美貌。

  形容男女双方阿富汗玉为什么便宜,阿富汗玉为什么不值钱很相配(pèi)。

  引证:元代关汉卿《望乡亭》第(dì)一(yī)折:“您两口子正是郎才女(nǚ)貌,天(tiān)然配合。

  ”

  例句:鸳鸯蝴蝶派小说多描(miáo)写才(cái)子佳人、郎才(cái)女貌的故事(shì),内(nèi)容大(dà)体雷同(tóng)。

  2、天造地设(shè)

  读(dú)音(yīn):tiān zào dì shè。

  解释:指(zhǐ)事物自然形(xíng)成,合乎理想(xiǎng),不必再加人工。

  引证:宋·赵佶(jí)(徽宗)《艮岳记》:“真(zhēn)天造(zào)地设,神(shén)谋(móu)化力,非人力(lì)所(suǒ)能为者。

  ”

  翻译:真(zhēn)是合(hé)乎理想(xiǎng),不必再加(jiā)人工,乃是神仙的(de)计谋,造化之力,不是一般人力所能达到的。

  例句(jù):这块(kuài)石(shí)头(tóu)简直是个天(tiān)造地设的(de)望台(tái),在这(zhè)里安(ān)个岗哨再(zài)合适也没有了。

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