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高山流水是什么意(yì)思服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社(shè)会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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