赶尸也有门派，不同(tóng)门派的(de)赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法也不(bù)一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前(qián)已经失传了赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法之后的事，没(méi)多久就(jiù)开始火(huǒ)化也就没有这(zhè)行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术(shù)，科学的说(shuō)法(fǎ)是寄生(shēng)虫(chóng)，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的(de)方法，但万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没(méi)有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物(wù)给尸体防腐(fǔ)然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中，蛊(gǔ)虫会产生(shēng)一定的(de)电流给特定的神经带动还未完全(quán)死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里(lǐ)的铃的(de)主要作(zuò)用是通(tōng)过共振让(ràng)蛊虫放(fàng)电(diàn)用的，人们听到了躲避并不(bù)是(shì)最(zuì)初的想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪科学家给尸体通(tōng)电来(lái)让尸体产生动作的原理是(shì)一样(yàng)的(de)。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传(chuán)说并不是(shì)蚩尤和(hé)黄帝的(de)大战，而是在《山海经大(dà)荒西经》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金(jīn)门之(zhī)山，有人名(míng)曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外地客死(sǐ)他乡的人回家(jiā)的(de)方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四(sì)川三星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实就是(shì)盛放(fàng)尸体的东西。

在远古时代，人(rén)死之后(hòu)往往(wǎng)会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的(de)绳(shéng)索上，身体各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定(dìng)要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而(ér)一般赶(gǎn)尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子里就(jiù)是(shì)处理过的(de)内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一样，那(nà)个时(shí)候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现目的，由于混轮行(xíng)走时(shí)会发出一些(xiē)很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就(jiù)是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化(huà)了(le)程序(xù)，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传说水浒传(chuán)中段(duàn)景住(zhù)就(jiù)擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友(yǒu)对(duì)湘(xiāng)西(xī)赶尸这个(gè)事，更多的来自影(yǐng)视剧(jù)里面(miàn)，特别(bié)是(shì)恐怖港片里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉(jué)得莫名的恐(kǒn日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗g)怖(bù)。


小时候(hòu)，对(duì)于这个事情，我特地跑去(qù)问(wèn)父母，到底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这(zhè)个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂(hún)归(guī)故里的传统思想，一(yī)旦一(yī)个人客死异乡，那么(me)不(bù)管隔的多远也要想办(bàn)法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在(zài)外面去世，若(ruò)是不(bù)将尸体运回故乡，会使(shǐ)得(dé)魂(hún)魄没法回去，也(yě)没(méi)法去(qù)“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统(tǒng)，再加上古代(dài)不像现在这样交(jiāo)通(tōng)发(fā)达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地(dì)方之间还(hái)隔(gé)着高(gāo)山(shān)峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去(qù)，会特别费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既能将尸(shī)体运(yùn)回去(qù)，又(yòu)能让死者魂归故里，这也是(shì)电视剧里，赶尸(shī)的人，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱(qián)的原因(yīn)。

所摇的(de)铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路(lù)跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸钱，就是(shì)为了(le)让路(lù)过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差(chà)高(gāo)抬贵手，放(fàng)魂(hún)魄回家，不要阻拦(lán)。

对(duì)于赶尸这个(gè)职业，更多的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾(céng)有官方(fāng)聘用赶尸者(zhě)，目的是帮(bāng)助(zhù)一些(xiē)死刑(xíng)犯在死后能(néng)把尸(shī)体运回(huí)家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的(de)处(chù)决，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后(hòu)，尸体就(jiù)得(dé)运回犯人的老(lǎo)家，要(yào)是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差(chà)也不大乐意做(zuò)这种事(shì)，毕竟(jìng)这个是很(hěn)晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)的尸(shī)体回(huí)家，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是分工明确的(de)，会(huì)有两人组成，一(yī)个人负责(zé)赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个人在路上也互(hù)相有个(gè)照应。

赶尸(shī)的过(guò)程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人(rén)居(jū)住的地方，有人意外在野外看到了(le)赶尸(shī)人(rén)，这(zhè)也(yě)给(gěi)赶尸(shī)人进一步蒙上了(le)神(shén)秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人(rén)显的(de)更神秘一些(xiē)，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还(hái)有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人，这三种是可以(yǐ)赶的(de)。

三不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被(bèi)雷劈(pī)死(sǐ)、被火烧死(sǐ)等等尸(shī)体(tǐ)不(bù)全的(de)，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说(shuō)，就是被(bèi)迫死(sǐ)的可(kě)以赶，若是(shì)自(zì)杀和离奇死亡的(de)不能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么(me)人能(néng)从事这(zhè)个(gè)职业？
当然赶尸(shī)人这个职(zhí)业，也不(bù)是什么(me)人(rén)都能(néng)做的，赶尸人收(shōu)徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基本(běn)条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这个(gè)条(tiáo)件，又想(xiǎng)去(qù)学(xué)习(xí)赶尸(shī)，那么(me)就(jiù)需要进一(yī)步筛选，需(xū)要(yào)进(jìn)行三项(xiàng)测(cè)试：

第日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗(dì)一项(xiàng)测试(shì)：就是让(ràng)一个人(rén)站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停(tíng)，被(bèi)测试者，若是能(néng)正常(cháng)分辨(biàn)东南西北(běi)，那么就过关(guān)。

第二项测试：就(jiù)是(shì)让(ràng)测试者挑(tiāo)一(yī)副重担，要是能挑起(qǐ)来，并送到(dào)指定的地点，就表示(shì)测(cè)试者体力(lì)达标。

第三项(xiàng)测试(shì)：就是让测试(shì)者晚上去(qù)深(shēn)山将(jiāng)赶尸人(rén)放的(de)桐(tóng)树叶从坟(fén)堆中取(qǔ)回来(lái)，若(ruò)是能取回来，表示(shì)测试者胆量够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个测试的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？
很多(duō)人(rén)可能会疑惑，克死异(yì)乡的并不只是在湘西那边才有(yǒu)，但是(shì)为啥在其他(tā)地方并没有听说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地(dì)理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人(rén)休息的(de)旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样(yàng)的地方的。

第(dì)二，其他地方，一般(bān)是不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村的(de)，这(zhè)样赶尸人(rén)压根就不用进(jìn)村。

第三，其(qí)他地(dì)方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于有这些因(yīn)素，所以在(zài)其他(tā)地方，赶尸(shī)没(méi)法盛行起来。最后，随着交通越来(lái)越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也(yě)慢慢的(de)消失在了(le)历史的长河中，毕(bì)竟现在(zài)也不需(xū)要这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工具来完(wán)成。

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