庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是(shì)什么天下(xià)本(běn)无事(shì)，世上本(běn)无事庸人自(zì)扰(rǎo)之是什(shén)么(me)意思是世上本(běn)无事，庸人自扰之的。

　　关于庸(yōng)人自扰之前一(yī)句意(yì)思是什么天下本(běn)无事，世(shì)上本无(wú)事庸人自(zì)扰之是什么意思以及庸人自扰之前一句高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟意思是什么(me)天下本无事，庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之前一句意思是什(shén)么人生的过(guò)客，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰之(zhī)是什么意(yì)思，庸人(rén)自扰是什么意思？，菩提本(běn)无(wú)树(shù),明镜亦(yì)非台,本来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃(āi)的意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天下本(běn)无事，世上本无事庸人自(zì)扰之是什么意(yì)思(sī)

　　意思是：世(shì)界上本来没什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自己(jǐ)过(guò)不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢(bà)为(wèi)益州大(dà)都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之(zhī)而已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪(xié)？必(bì)责者(zhě)，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无(wú)事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何忧(yōu)不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人自(zì)扰之前一句意(yì)思是什么?

　　庸人(rén)自(zì)扰之前一句是世上本无事，全句比喻常(cháng)常自(zì)己跟(gēn)自(zì)己(jǐ)过(guò)不去(qù)，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无(wú)事，庸人(rén)自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南(nán)按察使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必(bì)刑法以拿(ná)芹树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故(gù)所至民吏怀(huái)之。

　　译文(wén)：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位(wèi)，出任益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南道按察(chá)使，处理政(zhèng)事(shì)崇尚(shàng)仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你(nǐ)应当严(yán)刑拷打(dǎ)惩罚来显示(shì)威严，不这样，百姓就会(huì)轻忽并且没(méi)有消(xiāo)乱毕畏惧。高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于(yú)治理罢(bà)了，一定要用严刑峻法来树立威(wēi)严吗？”最终没有听(tīng)取(qǔ)（韦抱贞的意见），但(dàn)蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州(zhōu)刺(cì)史兼(jiān)任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆(lù)象先训(xùn)诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大概相差(chà)不多，（你(nǐ)）说他不明(míng)白我的话(huà)吗？一定要(yào)责(zé)罚的(de)话，应当(dāng)从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本来没有什么(me)事端，（只(zhǐ)是）庸人(rén)扰乱它，制造(zào)麻(má)烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源(yuán)头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百姓(xìng)和官吏(lì)都怀念他。

　　庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是(shì)什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思是世(shì)上本无(wú)事(shì)，庸人自扰之的。

　　关于庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思是什么天下(xià)本无事，世上(shàng)本(běn)无事庸人(rén)自扰之是什么意思(sī)以及(jí)庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，庸人自扰之前一(yī)句意思是什么人生的(de)过(guò)客，世上本(běn)无(wú)事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什(shén)么意思，庸(yōng)人自扰是什么(me)意思(sī)？，菩(pú)提本无树,明镜亦非(fēi)台,本来(lái)无(wú)一(yī)物(wù),何处惹尘埃的(de)意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意思是什(shén)么天(tiān)下本无事，世(shì)上本无事庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之是什么(me)意(yì)思(sī)

　　意思是：世界上(shàng)本(běn)来没什么(me)大事，都是些无聊的(de)人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻常(cháng)常自己跟自(zì)己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先传》

　　罢为(wèi)益州大(dà)都督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑(xíng)法以树(shù)威乎(hū)？”卒不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必(bì)责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故(gù)所至民吏怀(huái)之。

庸人自(zì)扰之(zhī)前一(yī)句意思是什(shén)么?

　　庸人自扰(rǎo)之(zhī)前(qián)一句是世上本无事(shì)，全句比喻常常自己(jǐ)跟自(zì)己过(guò)不(bù)去(qù)，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆(lù)象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先(xiān)传(chuán)》（陆象先）罢为益州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南(nán)按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑(pū)罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而(ér)已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼(jiān)河东按察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本(běn)无事(shì)，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出(chū)任益州(zhōu)大(dà)都(dōu)督(dū)府长(zhǎng)史、剑南道(dào)按察使，处理政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当严(yán)刑拷(kǎo)打惩罚来显(xiǎn)示威(wēi)严，不(bù)这样，百姓(xìng)就会轻忽并(bìng)且没(méi)有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在(zài)于治(zhì)理罢了，一定要(yào)用严刑(xíng)峻法来树立威严吗？”最终没(méi)有听(tīng)取（韦抱(bào)贞(zhēn)的意见），但蜀地百姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁(qiān)，做到蒲州刺(cì)史兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他打发(fā)他回(huí)去。

　　大(dà)吏向陆(lù)象(xiàng)先陈(chén)述(shù)、争辩，认为（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟陆(lù)象先说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你）说他不(bù)明白我的话吗？一定要(yào)责罚(fá)的话(huà)，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天(tiān)下本来没有(yǒu)什么事端，（只是）庸人(rén)扰(rǎo)乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清源(yuán)头，何愁不简明呢？”所以陆(lù)象先(xiān)到的地方，百姓(xìng)和(hé)官吏(lì)都怀念他。

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