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女生为什么不能光膀子,为什么女人不能光膀子

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  大漠孤(gū)烟直长河落日圆是(shì)什么意思,长河落日(rì)圆啥意思(sī)是“长女生为什么不能光膀子,为什么女人不能光膀子河落日圆”的意思:无(wú)尽(jǐn)黄(huáng)河上落日浑圆的。

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大漠孤烟直长河落日圆(yuán)是什么意思(sī),长河落日圆(yuán)啥意思

  1、“长河落日圆(yuán)”的意思:无尽黄河(hé)上落日浑圆。

  2、“长河(hé)落日圆”出(chū)自唐(táng)代王维的诗《使至塞(sāi)上》,全(quán)诗如下:单车欲问(wèn)边,属国过居延(yán)。

  征蓬(péng)出汉塞,归雁入胡天。

  大漠(mò)孤(gū)烟直,长河落日(rì)圆。

  萧关逢(féng)候(hòu)吏,都护(hù)在燕然(rán)。

  3、该诗(shī)大意:乘单车想去慰问边关(guān),路(lù)经的属国(guó)已过居延(yán)。

  千里(lǐ)飞(fēi)蓬也飘出汉塞(sāi),北归(guī)大雁正翱翔(xiáng)云天(tiān)。

  浩瀚(hàn)沙(shā)漠中(zhōng)孤烟直上,无(wú)尽黄河上落日浑圆。

  到萧关遇(yù)到侦候骑士,告诉我都护已(yǐ)在燕(yàn)然。

  4、王(wáng)维(701年-761年,一说699年(nián)—761年),河东蒲州(今山(shān)西运城)人,祖籍山西祁县(xiàn),唐(táng)朝著(zhù)名诗人、画家(jiā),字(zì)摩诘,号摩诘居士,世(shì)称“王右丞”,因(yīn)笃(dǔ)信佛教,有“诗佛”之称。

  今存(cún)诗400余首,重要诗(shī)作有《相思》、《山居(jū)秋暝》等。

  受禅宗(zōng)影响(xiǎng)很(hěn)大,精通佛(fú)学,精通诗、书(shū)、画、音乐等,与孟浩然合(hé)称“王孟”。

  苏轼(shì)评价(jià)其:“味摩诘之诗,诗中(zhōng)有画(huà);

  观摩诘之画,画中有诗。

大漠孤烟直,长河落日圆是什么(me)意思(sī)?

  “大漠孤烟直,长河落日(rì)圆”的意(yì)思——浩(hào)瀚(hàn)的(de)沙漠中(zhōng)孤烟直上(shàng)云天,无尽的黄河上落日浑圆。

  这是千古流(liú)传的(de)名句,描述(shù)了塞外孤寂、死静、萧条的(de)画面,给(gěi)人(rén)凄凉的感觉。


  【“大漠孤烟直,长河落(luò)日圆”解(jiě)析】

  解(jiě)析一(yī):

  那茫茫无边的沙(shā)漠,只有用一个“大”字才能状其景观;在这纯然一色、荒凉无(wú)边的(de)背(bèi)景(jǐng)之上(shàng),那(nà)远处独起的一股炊烟,既显(xiǎn)得孤单,又格外醒目,也只有(yǒu)“孤烟”二字方能状其神韵。

  “孤(gū)烟”之(zhī)后随一“直”字,使景物一下子变得(dé)挺拔坚韧(rèn),刚直有力。

  “长河落(luò)日(rì)圆”,苍茫(máng)的沙漠,没有山,没有(yǒu)树,只有黄(huáng)河横贯(guàn)其间。

  视(shì)野(yě)所及(jí),大漠无边无际(jì),黄河杳无尽头,“长”字便自然涌上作者(zhě)心头。

  而“长(zhǎng)河”之上,是(shì)那(nà)一轮圆圆(yuán)的落日,这(zhè)里的(de)“圆”字与前面的“直”字(zì),都用得逼真传神(shén),难以(yǐ)言其妙处。

  真像(xiàng)《红(hóng)楼梦》里香菱所说(shuō):“这‘直’字(zì)似(shì)无理,‘圆’字(zì)似(shì)太俗。

  合上书一想,倒(dào)像是见了(le)这景的。

  若说再找(zhǎo)两个字换(huàn)这两个(gè),竟再找不出两个(gè)字来。

  ”

  解析二:

  “大漠孤烟直,长河落(luò)日圆”这不是描写(xiě)河流的句子(zi),它(tā)其实是(shì)具体(tǐ)描写进入边塞后所看(kàn)到的塞(sāi)外奇特壮丽的风光。

  画(huà)面开阔(kuò),意境雄浑。

  边疆沙(shā)漠(mò),浩瀚无(wú)边,所(suǒ)以用了“大漠“的“大(dà)”字。

  边塞荒凉,没(méi)有什么奇观异景,烽(fēng)火(huǒ)台燃(rán)起的那一股浓烟就显得(dé)格外醒目,因(yīn)此称作“孤烟”。

  一个“孤”字写出了(le)景物的单调,紧(jǐn)接(jiē)一个“直”字,却(què)又表现了它的劲拔、坚毅之美(měi)。

  沙(shā)漠(mò)上(shàng)没有山峦林木,那(nà)横贯其间的黄河(hé),就(jiù)非(fēi)用(yòng)一肆纳慧个“长(zhǎng)”字不能(néng)表达诗人的感觉。

  落(luò)日,本来容易给人以感(gǎn)伤(shāng)的印象,这(zhè)里用一(yī)“圆”字,却(què)给人(rén)以亲切温(wēn)暖而又苍茫的(de)感觉。

  一个“圆”字,一个“直”字(zì),不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现了作者的(de)深(shēn)切的(de)感(gǎn)受。

  诗人把自(zì)己的孤(gū)寂情(qíng)绪巧妙地(dì)溶化在广阔的自(zì)然(rán)景象的描绘中。


  【作品(pǐn)出处】

  “大漠孤(gū)烟(yān)直,长河(hé)落日圆”出自(zì)《使至塞上》,是唐(táng)代诗人(rén)王(wáng)维奉命(mìng)赴边疆慰问将(jiāng)士途中所作的一(yī)首纪行诗,记述出(chū)使塞上的旅程以(yǐ)及(jí)旅程中所见的(de)塞外风光。


  【作品原文(wén)】

  使至塞上

  单车(chē)欲(yù)问边,属国过居延。

  征蓬出汉塞(sāi),归雁入(rù)胡(hú)天。

  大漠(mò)孤烟直(zhí),长河落(luò)日圆。

  萧(xiāo)关逢候骑,都(dōu)护(hù)在燕然。


  【词句注(zhù)释】

  ⑴使(shǐ)至塞上:奉(fèng)命(mìng)出使边塞(sāi)。

  使:出使。

  ⑵单车(chē):一辆车,车辆(liàng)少,这里(lǐ)形(xíng)容轻车简从(cóng)。

  问边:到边塞去看(kàn)望,指慰问守(shǒu)卫边疆(jiāng)的官兵。

  ⑶属国:有几(jǐ)种解(jiě)释:一指少(shǎo)数民族附(fù)属于汉族朝廷(tíng)而存其(qí)国号(hào)者(zhě)。

  汉、唐两(liǎng)朝(cháo)均有(yǒu)一些属国。

  二指官名,秦汉时有(yǒu)一种官职(zhí)名为典属国,苏武归汉(hàn)后即授典(diǎn)属国官职裂答。

  属国(guó),即典属国的(de)简(jiǎn)称,汉代称负(fù)责(zé)外交(jiāo)事物的(de)官员为典属国,唐(táng)人有(yǒu)时以“属国”代称出使边陲的使臣,这里诗人用来(lái)指自(zì)己使(shǐ)者(zhě)的(de)身份。

  居延:地名,汉代称居(jū)延泽,唐代称居延海(hǎi),在(zài)今内(nèi)蒙古额济(jì)纳旗北境。

  又西(xī)汉张掖郡有居延县(参见《汉书·地理志》),故城在(zài)今额济纳旗东南。

  又东汉凉州刺史(shǐ)部(bù)有张掖居延属国,辖(xiá)境在(zài)居延泽一带。

  此(cǐ)句(jù)一(yī)般注本均言王维路过居延。

  然而王维(wéi)此(cǐ)次出使,实际上无需经(jīng)过居延(yán)。

  因而(ér)林庚、冯沅君主编(biān)的《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边(biān)塞的辽阔,附属国(guó)直到居延以(yǐ)外”。

  ⑷征蓬(péng):随(suí)风远飞的(de)枯(kū)蓬,此处(chù)茄键为(wèi)诗人自喻。

  ⑸归(guī)雁:雁是候鸟,春天北飞(fēi),秋(qiū)天南行,这里是指大雁(yàn)北飞。

  胡天:胡人的领地。

  这里是指唐军占领的北方(fāng)。

  ⑹大漠:大沙漠,此处大(dà)约是指凉(liáng)州之(zhī)北的(de)沙漠。

  孤烟:赵殿成(chéng)注(zhù)有二解:一(yī)云古代(dài)边防(fáng)报警时燃狼(láng)粪,“其烟直(zhí)而(ér)聚,虽风吹(chuī)之不(bù)散”。

  二(èr)云塞外多旋(xuán)风(fēng),“袅烟沙而直上(shàng)”。

  据(jù)后人(rén)有到甘肃、新疆实地考(kǎo)察者证实,确(què)有旋风如(rú)“孤(gū)烟直上”。

  又(yòu):孤烟也可能是唐代边(biān)防使(shǐ)用的平安火。

  《通(tōng)典》卷(juǎn)二一八云(yún):“及(jí)暮,平安火不(bù)至。

  ”胡三省注:“《六典》:唐镇戍烽(fēng)候(hòu)所至,大率相去三十(shí)里,每(měi)日(rì)初夜,放烟一(yī)炬,谓之平安火。

  ”

  ⑺长河:即(jí)黄河;一说指流(liú)经凉州(今甘肃(sù)武威)以北沙(shā)漠(mò)的一(yī)条(tiáo)内陆河,这条河在唐代叫马成河,疑即(jí)今石羊(yáng)河。

  ⑻萧关:古关名,又名(míng)陇山关,故址在今宁夏固原东南。

  候骑:负(fù)责侦察、通讯(xùn)的骑兵(bīng)。

  王维出使(shǐ)河西并不经过萧关,此(cǐ)处大概是用何逊诗“候骑出(chū)萧关(guān),追兵赴马邑(yì)”之意,非(fēi)实写。

  候(hòu)骑:一作“候吏(lì)”。

  ⑼都护:唐(táng)朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府,其长(zhǎng)官称都护,每府派(pài)大都护一人,副都护二人,负责辖(xiá)区一(yī)切事(shì)务(wù)。

  这里指(zhǐ)前敌统帅。

  燕然:古(gǔ)山(shān)名,即今蒙古国杭(háng)爱(ài)山。

  这(zhè)里(lǐ)代指(zhǐ)前线。

  《后汉书·窦宪传(chuán)》:宪(xiàn)率(lǜ)军(jūn)大(dà)破(pò)单于军,“遂登燕然山,去塞三千余里(lǐ),刻石勒功(gōng),纪(jì)汉威德(dé),令班固作铭。

  ”此两句意谓在途中遇到候骑(qí),得知主(zhǔ)帅破敌后尚在前线未归(guī)。


  【作品白话译文】

  乘(chéng)单(dān)车想去慰问边关,路经(jīng)的属国已过居延。

  千里飞蓬也飘出汉塞,北归大(dà)雁正翱翔云(yún)天。

  浩瀚沙漠中(zhōng)孤(gū)烟直上,无尽黄河上落日浑圆。

  到萧关遇到侦候骑(qí)士,告(gào)诉我都护已在燕(yàn)然。


  【创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)】

  唐玄宗开(kāi)元二十四年(736年)吐蕃发兵攻打唐属国小勃(bó)律(在(zài)今克什米尔北)。

  开元二十五(wǔ)年(737年(nián))春,河西节度(dù)副大使(shǐ)崔希逸在青(qīng)涤西大破吐蕃军。

  唐玄宗命王维(wéi)以监察御史的身份奉使凉州,出塞宣慰(wèi),察(chá)访军情(qíng),并任(rèn)河西节度使判官,实际上是将王维排挤(jǐ)出朝廷。

  这首(shǒu)诗即作于此(cǐ)次(cì)出塞途中。


  【作品赏析】

  《使至塞上》载于《全唐诗》卷一(yī)百(bǎi)二十(shí)六。

  此诗(shī)描绘了出使边(biān)塞(sāi)的艰苦情况,抒发了(le)作者漂泊天(tiān)涯的悲壮情怀和孤寂之(zhī)情。

  首联两句交待此行(xíng)目(mù)的和(hé)到达地(dì)点,诗缘何而作;颔联(lián)两句包含多重意蕴,借(jiè)蓬(péng)草自况,写飘零之(zhī)感(gǎn);颈联两句(jù)描(miáo)绘了(le)边(biān)陲大漠中壮阔雄(xióng)奇的(de)景(jǐng)象,境界阔大,气象雄浑;尾联两句(jù)虚(xū)写战争(zhēng)已取(qǔ)得胜利,流露出(chū)对都护的赞(zàn)叹。

  此诗既反映了边(biān)塞生活,同时(shí)也表达了诗(shī)人由于被排挤而产(chǎn)生的孤(gū)独、寂(jì)寞、悲伤之情以及在(zài)大漠的雄浑景色中(zhōng)情感得(dé)到熏陶(táo)、净化、升华后产生的慷慨(kǎi)悲壮之情,显露出一种豁达情怀。

  “单车(chē)欲问(wèn)边”,轻(qīng)车前往(wǎng),所往之处(chù)是:“属国过居(jū)延。

  ”居延在今甘肃张掖县西北(běi),远在西北边塞。

  “征蓬出汉(hàn)塞,归雁入胡(hú)天(tiān)。

  ”诗人以“蓬”“雁”自(zì)比,说自己像(xiàng)随风而(ér)去的蓬草一样出临(lín)“汉塞”,像振翮(hé)北飞的(de)“归雁(yàn)”一样(yàng)进入“胡天”。

  古诗中多(duō)用飞(fēi)蓬比喻漂流(liú)在外的游子,这里却是比喻一个(gè)负(fù)有(yǒu)朝(cháo)廷使命的大(dà)臣,正是(shì)暗写(xiě)诗人(rén)内心(xīn)的激愤和抑郁。

  与首句的“单车”相呼应。

  万里行程只用了十个字轻轻带过。

  然(rán)后(hòu)抓住(zhù)沙(shā)漠中的典型景物进(jìn)行(xíng)刻画(huà):“大漠孤烟(yān)直,长河落日圆。

  ”

  最后两句写(xiě)到达(dá)边(biān)塞:“萧关逢候骑,都护在燕然。

  ”到(dào)了边塞,却没有遇到将官,侦(zhēn)察兵(bīng)告诉使(shǐ)臣(chén):首(shǒu)将(jiāng)正在燕然(rán)前(qián)线(xiàn)。

  诗人(rén)把笔墨重点(diǎn)用(yòng)在了(le)他最擅(shàn)胜场的方(fāng)面——写(xiě)景。

  作者出使,恰(qià)在春天(tiān)。

  途中见(jiàn)数行归雁北翔,诗人即景设喻,用归雁自比,既(jì)叙事,又写景(jǐng),一笔两到,贴(tiē)切自然。

  尤其(qí)是(shì)“大漠孤烟直,长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆”一联,写进入(rù)边塞(sāi)后(hòu)所(suǒ)看(kàn)到的塞(sāi)外(wài)奇特壮丽的风光(guāng),画面开阔,意(yì)境雄浑,近(jìn)人(rén)王国维称之为“千古壮(zhuàng)观(guān)”的名句(jù)。

女生为什么不能光膀子,为什么女人不能光膀子

  边疆沙漠(mò),浩(hào)瀚无(wú)边,所以(yǐ)用了(le)“大漠“的“大”字。

  边塞(sāi)荒(huāng)凉(liáng),没(méi)有什(shén)么奇观异景,烽火台(tái)燃起(qǐ)的那(nà)一股(gǔ)浓烟就(jiù)显(xiǎn)得格外(wài)醒目,因(yīn)此称(chēng)作“孤烟”。

  一(yī)个(gè)“孤(gū)”字写出了(le)景(jǐng)物的单调,紧接一个“直”字,却又(yòu)表现了它的劲拔、坚毅之美。

  沙漠(mò)上没有山峦林木,那横贯(guàn)其间的黄河(hé),就非(fēi)用一个“长”字(zì)不能表达诗人(rén)的感觉(jué)。

  落日,本(běn)来(lái)容易给人以感伤的印象,这里用一“圆”字,却(què)给人以(yǐ)亲切温暖(nuǎn)而又苍茫的感觉。

  一个(gè)“圆”字,一个(gè)“直(zhí)”字,不仅(jǐn)准确地(dì)描绘了(le)沙漠(mò)的景(jǐng)象,而且表现了作者的深切(qiè)的感受。

  诗人把自(zì)己的孤寂情绪巧妙地溶(róng)化在广(guǎng)阔(kuò)的自然景(jǐng)象的(de)描绘中(zhōng)。


  【名家(jiā)点评】

  屈复《唐诗成(chéng)法》评此诗:“前四写其芜远,故有“过”字(zì)、‘出’‘入’字。

  五六(liù)写其无人,故(gù)用‘孤(gū)烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字,又(yòu)加一倍惊恐,方转出(chū)七八,乃为有(yǒu)力。

  ”

  徐增(zēng)《而庵说唐诗》评此诗:“‘大(dà)漠’‘长河’一联,独绝千古。

  ”

  王士祯《唐贤三昧集笺江》评此诗:“‘直’‘圆’二字极(jí)锤炼,亦(yì)极(jí)自(zì)然。

  后人全讲炼字(zì)之法,非也;不讲炼字之法(fǎ),亦非也(yě)。

  ”

  曹雪(xuě)芹《红楼梦》中借书中人物香菱之口(kǒu)评价(jià)此诗:“‘大漠孤(gū)烟(yān)直,长河落日(rì)圆(yuán)。

  ’想来烟如何直(zhí)?日自(zì)然(rán)是圆的。

  这(zhè)‘直’字(zì)似(shì)无理,‘圆’字似太俗。

  要说再找两个字换这两个,竟再找(zhǎo)不出两(liǎng)个字来。

  ”“诗(shī)的(de)好处,有口里说不出来的(de)意(yì)思,想(xiǎng)去却是(shì)逼真的;又似乎(hū)无理的(de),想去竟是有理有情的。

  ”

  赵殿成在(zài)《王右丞集笺(jiān)注》中评此诗颈联两句说:“亲见其景者(zhě),始知‘直’字(zì)之(zhī)佳。

  ”

  王国(guó)维在《人间(jiān)词话(huà)》中高度评价此诗颈联(lián)两句:“‘明月照积雪(xuě)’‘大江流日夜’‘中天悬明月(yuè)’‘黄河落(luò)日(rì)圆(yuán)’,此种境界(jiè),可谓千古壮(zhuàng)观。

  求之于词(cí),唯纳(nà)兰容若塞上之作,如《长相思》之‘夜深千(qiān)帐灯’,《如梦(mèng)令(lìng)》之‘万帐穹(qióng)庐人醉,形影(yǐng)摇摇欲坠’差近之(zhī)。

  ”


  【作者简介】

  王维,唐(táng)代诗人,字(zì)摩诘(jí)。

  原籍祁(今属山西),其父迁居(jū)蒲州(治今山西永济(jì)西),遂为(wèi)河东人(rén)。

  开元(yuán)(唐玄宗年号,713—741年)进士。

  累(lèi)官至给(gěi)事中。

  安禄山叛(pàn)军陷长安时(shí)曾受职,乱(luàn)平(píng)后,降为(wèi)太子中允。

  后官至尚书右丞,故亦(yì)称王右丞。

  晚(wǎn)年居蓝(lán)田辋川,过着亦官亦隐的优(yōu)游生活。

  诗与孟浩(hào)然(rán)齐(qí)名,并称“王孟”。

  前期(qī)写(xiě)过一(yī)些以边塞题材的诗(shī)篇,但其作品(pǐn)最主要的则为(wèi)山水诗,通(tōng)过田园(yuán)山水的描绘,宣(xuān)扬隐士生活和佛教禅理;体物精细,状写传神,有独特成就。

  兼通音乐,工书(shū)画。

  有《王右丞集(jí)》。

  大漠孤烟直长河落(luò)日圆是(shì)什么意思(sī),长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆啥意思是“长河落日圆”的意思(sī):无尽黄河上落日浑圆的。

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大漠孤烟直长(zhǎng)河落(luò)日圆是什(shén)么意思,长河落(luò)日(rì)圆(yuán)啥意思

  1、“长河落日圆”的意(yì)思:无尽(jǐn)黄(huáng)河上落(luò)日(rì)浑(hún)圆。

  2、“长河落日圆(yuán)”出(chū)自(zì)唐(táng)代王维(wéi)的诗《使至塞上》,全诗如下:单车欲问边,属(shǔ)国过居延。

  征蓬出汉(hàn)塞,归雁入胡天(tiān)。

  大漠(mò)孤烟直(zhí),长河落日圆。

  萧关(guān)逢候吏,都(dōu)护在燕(yàn)然。

  3、该诗大意:乘(chéng)单车想去慰问边(biān)关,路经的属国已过(guò)居(jū)延(yán)。

  千(qiān)里飞蓬也(yě)飘出汉塞,北归大雁(yàn)正翱翔云天。

  浩瀚沙漠中孤(gū)烟直上,无尽黄河上落日浑圆。

  到(dào)萧关(guān)遇到(dào)侦候骑士,告诉我都护已在燕然。

  4、王(wáng)维(701年-761年(nián),一(yī)说699年—761年(nián)),河东蒲(pú)州(今(jīn)山西运城)人,祖籍(jí)山西祁县,唐朝著名诗人、画(huà)家,字(zì)摩诘,号(hào)摩诘居(jū)士,世称“王右(yòu)丞”,因笃信佛教(jiào),有(yǒu)“诗佛”之称。

  今存诗(shī)400余(yú)首,重要诗(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。

  受禅宗影响很大,精通(tōng)佛学,精通诗、书(shū)、画(huà)、音乐等(děng),与孟浩然合称“王(wáng)孟”。

  苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有(yǒu)画;

  观摩诘之画(huà),画中有(yǒu)诗。

大漠孤烟直(zhí),长河落日圆是什么意思?

  “大漠孤烟直,长河落日(rì)圆”的(de)意思——浩瀚的沙漠中孤烟直上云天,无(wú)尽的黄河上(shàng)落(luò)日浑圆。

  这(zhè)是(shì)千古流传的名(míng)句,描述了塞(sāi)外(wài)孤(gū)寂、死静、萧条的画面,给(gěi)人凄(qī)凉的感觉。


  【“大漠孤烟直,长河(hé)落日圆”解析(xī)】

  解析(xī)一:

  那茫茫(máng)无边(biān)的沙漠,只(zhǐ)有用一个“大”字(zì)才能状(zhuàng)其景观;在这纯然一色、荒凉无(wú)边(biān)的背景之上,那远处独起的一股炊(chuī)烟(yān),既显得孤单,又格外醒(xǐng)目,也只有(yǒu)“孤烟(yān)”二字方能(néng)状(zhuàng)其(qí)神韵。

  “孤(gū)烟”之后随一“直(zhí)”字(zì),使景(jǐng)物一(yī)下子变得挺拔坚韧(rèn),刚直有力。

  “长河落日圆”,苍茫的沙(shā)漠,没(méi)有山,没有树,只有黄河横贯其间。

  视(shì)野所及,大漠无(wú)边无际(jì),黄河杳无尽头,“长(zhǎng)”字(zì)便自然(rán)涌上(shàng)作者心头。

  而“长河(hé)”之(zhī)上(shàng),是(shì)那一轮圆圆的落日,这里的“圆(yuán)”字与前面的“直(zhí)”字,都用得逼真传神,难以言其妙(miào)处。

  真像《红(hóng)楼梦》里香菱所(suǒ)说:“这(zhè)‘直’字似无理,‘圆(yuán)’字似太俗。

  合上书一想,倒(dào)像是见了(le)这景的。

  若说再找两个字换这两个(gè),竟再找不出两个(gè)字来。

  ”

  解析二:

  “大(dà)漠孤烟直,长河落(luò)日(rì)圆”这(zhè)不是描写河(hé)流的(de)句子,它其实是(shì)具体描写进入边塞后所(suǒ)看(kàn)到的塞外奇特壮丽的(de)风(fēng)光(guāng)。

  画面开(kāi)阔,意(yì)境(jìng)雄浑。

  边疆沙漠,浩瀚无(wú)边,所(suǒ)以用了“大漠“的“大”字。

  边(biān)塞荒凉,没有什么奇(qí)观异景(jǐng),烽火台燃(rán)起的那一股浓烟(yān)就显得格(gé)外醒目,因此称作“孤烟(yān)”。

  一个“孤”字写(xiě)出(chū)了景物的单调,紧(jǐn)接一(yī)个“直”字,却又表(biǎo)现了它的劲拔(bá)、坚毅(yì)之(zhī)美。

  沙漠上没有山(shān)峦林木,那(nà)横贯其间(jiān)的黄河,就(jiù)非(fēi)用(yòng)一肆(sì)纳(nà)慧(huì)个“长”字不能(néng)表达诗人的感(gǎn)觉。

  落(luò)日(rì),本来容易给(gěi)人以感伤的印象,这里(lǐ)用一“圆(yuán)”字,却(què)给人以(yǐ)亲切(qiè)温(wēn)暖而又苍茫的感觉。

  一个“圆”字(zì),一个“直(zhí)”字(zì),不仅(jǐn)准确地描(miáo)绘了沙漠的景象,而且表(biǎo)现(xiàn)了作(zuò)者的深(shēn)切的感受(shòu)。

  诗人把自己的(de)孤(gū)寂情绪巧(qiǎo)妙地溶化在广阔的自然(rán)景象的(de)描绘中。


  【作(zuò)品出处(chù)】

  “大漠孤(gū)烟直,长河(hé)落日圆”出(chū)自《使至塞上(shàng)》,是唐代诗人王维(wéi)奉(fèng)命赴边(biān)疆慰问将士(shì)途中(zhōng)所(suǒ)作的(de)一首纪行诗,记述(shù)出使塞(sāi)上的旅程以及旅程中所(suǒ)见的塞外风光。


  【作品原文】

  使(shǐ)至塞上

  单车欲(yù)问(wèn)边(biān),属国(guó)过(guò)居延。

  征蓬出汉塞,归雁入胡天(tiān)。

  大漠孤烟直,长河(hé)落日圆。

  萧(xiāo)关逢候骑,都护在燕然。


  【词句注释】

  ⑴使至塞(sāi)上:奉命出使边(biān)塞。

  使:出使。

  ⑵单车:一辆(liàng)车,车辆少,这(zhè)里形容(róng)轻车(chē)简从。

  问边(biān):到边塞去(qù)看(kàn)望,指慰问守卫边(biān)疆(jiāng)的官(guān)兵(bīng)。

  ⑶属国:有几种解释:一指少数民族附属于汉族朝廷而(ér)存其国号者。

  汉、唐两朝均(jūn)有一些(xiē)属国。

  二(èr)指官名,秦(qín)汉时有一(yī)种官(guān)职名为(wèi)典属国,苏武归(guī)汉后即(jí)授典属国官(guān)职裂答(dá)。

  属国,即典属国的简(jiǎn)称,汉代称负责(zé)外交事物的官员为(wèi)典属国,唐人有时以“属国”代称出使边陲的(de)使臣,这里诗人用来(lái)指自(zì)己使者的身份(fèn)。

  居延:地名(míng),汉代(dài)称居延泽(zé),唐代(dài)称居延海,在今内(nèi)蒙古额济(jì)纳旗北境。

  又西汉张掖郡有(yǒu)居延县(参见《汉(hàn)书·地(dì)理(lǐ)志》),故城(chéng)在(zài)今额济纳旗东南(nán)。

  又东汉凉州刺史部(bù)有(yǒu)张(zhāng)掖(yē)居延(yán)属国,辖境(jìng)在居延泽(zé)一带。

  此句一般注本均言王维路过居(jū)延(yán)。

  然(rán)而王维(wéi)此次出使,实际上(shàng)无需(xū)经(jīng)过居(jū)延。

  因而林庚(gēng)、冯沅君主编的《中国历代诗歌选(xuǎn)》认(rèn)为此句是写唐(táng)王朝(cháo)“边塞的辽(liáo)阔,附(fù)属国直(zhí)到居延(yán)以外”。

  ⑷征蓬:随风远飞(fēi)的(de)枯蓬,此处茄键为(wèi)诗人自喻(yù)。

  ⑸归雁:雁是(shì)候(hòu)鸟(niǎo),春天北飞,秋天南行(xíng),这(zhè)里(lǐ)是指大雁北飞。

  胡天:胡(hú)人的领地(dì)。

  这里是指唐军占领的(de)北方。

  ⑹大漠:大(dà)沙漠,此处大约是指(zhǐ)凉州之北的沙漠。

  孤(gū)烟:赵殿(diàn)成注有二解:一(yī)云古代边(biān)防报警时(shí)燃狼粪,“其(qí)烟(yān)直而聚,虽(suī)风吹之不(bù)散”。

  二云(yún)塞外多旋风,“袅(niǎo)烟(yān)沙而直上”。

  据后(hòu)人有到(dào)甘肃、新疆(jiāng)实地考察(chá)者证实,确有(yǒu)旋(xuán)风(fēng)如“孤(gū)烟直(zhí)上”。

  又:孤烟也可能是唐代边防(fáng)使用的平安火。

  《通典》卷(juǎn)二(èr)一八云:“及暮,平安火不至。

  ”胡(hú)三省注:“《六(liù)典》:唐镇(zhèn)戍烽候所至,大率相去三十里,每日(rì)初夜,放烟一炬(jù),谓之平安火。

  ”

  ⑺长(zhǎng)河:即(jí)黄河;一说(shuō)指流经凉州(今甘肃武威)以北沙(shā)漠的一条内(nèi)陆河,这(zhè)条河在唐代叫(jiào)马成河,疑即今石羊(yáng)河。

  ⑻萧关:古关名,又名(míng)陇(lǒng)山关,故(gù)址(zhǐ)在今宁夏固原(yuán)东(dōng)南。

  候(hòu)骑(qí):负责(zé)侦察(chá)、通讯(xùn)的骑(qí)兵(bīng)。

  王维(wéi)出使河西并(bìng)不经(jīng)过(guò)萧(xiāo)关,此处大概是(shì)用(yòng)何逊(xùn)诗“候骑出萧关,追兵赴马邑”之意,非实写(xiě)。

  候骑:一作“候吏”。

  ⑼都护:唐朝在西北边(biān)疆置(zhì)安西(xī)、安北等六大都(dōu)护府,其(qí)长官称都护,每府(fǔ)派大都护一(yī)人,副都护(hù)二人,负责(zé)辖区一(yī)切事务。

  这(zhè)里指前敌统帅。

  燕然(rán):古山名,即今蒙古国(guó)杭爱山。

  这里(lǐ)代指前(qián)线(xiàn)。

  《后(hòu)汉书(shū)·窦宪传》:宪率军(jūn)大破单(dān)于军,“遂登燕然山(shān),去塞三千余里,刻石(shí)勒功,纪(jì)汉威(wēi)德,令班(bān)固作铭(míng)。

  ”此两句意谓(wèi)在途中遇到候骑,得知(zhī)主帅(shuài)破敌后尚(shàng)在(zài)前(qián)线未归。


  【作品白话译文】

  乘单(dān)车想去慰问边关,路经的属国已过居延。

  千(qiān)里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱(áo)翔云天。

  浩(hào)瀚沙漠中孤烟(yān)直上,无(wú)尽黄河上(shàng)落日(rì)浑圆。

  到萧关(guān)遇到侦候骑士,告诉我都(dōu)护已在(zài)燕然。


  【创(chuàng)作背(bèi)景】

  唐玄(xuán)宗开元二十(shí)四年(736年)吐蕃发(fā)兵攻打唐属国小勃(bó)律(在今克(kè)什米尔北)。

  开元二十五年(737年)春(chūn),河(hé)西节度副大使崔希逸在(zài)青(qīng)涤西大(dà)破吐蕃军。

  唐(táng)玄宗(zōng)命王维以监(jiān)察(chá)御史的身份奉(fèng)使凉州,出塞(sāi)宣慰,察访军(jūn)情(qíng),并任河西节度使判(pàn)官,实(shí)际上是将王维排挤出朝廷(tíng)。

  这(zhè)首诗即作于此次(cì)出塞途中。


  【作品赏析】

  《使至塞上》载于《全唐诗》卷(juǎn)一(yī)百二十六(liù)。

  此诗描绘了出使边塞的艰苦(kǔ)情况(kuàng),抒发了(le)作者漂(piāo)泊天(tiān)涯的悲壮情怀和(hé)孤寂之情。

  首(shǒu)联两句交待此行目的和到(dào)达地点,诗缘何而(ér)作;颔联两句包含多重意(yì)蕴,借(jiè)蓬草(cǎo)自况,写飘零之感;颈联(lián)两句描绘了边陲大漠(mò)中壮阔雄奇的景象(xiàng),境界阔大,气(qì)象雄浑;尾(wěi)联两(liǎng)句虚写战争已取得胜利,流露出对都护的赞叹。

  此诗既反映了边塞(sāi)生(shēng)活,同时也表达了(le)诗人(rén)由于被(bèi)排(pái)挤而(ér)产生(shēng)的孤独、寂(jì)寞、悲伤之情以及在大漠(mò)的雄浑景色(sè)中(zhōng)情感得(dé)到熏(xūn)陶、净(jìng)化(huà)、升华后产生的慷慨(kǎi)悲(bēi)壮之情,显(xiǎn)露出一(yī)种豁达情怀。

  “单车(chē)欲问边”,轻车前往,所往之处是:“属国过居延。

  ”居延(yán)在(zài)今甘肃张掖县西北(běi),远在西(xī)北边(biān)塞。

  “征蓬出汉塞,归雁入胡天。

  ”诗人以“蓬”“雁”自比(bǐ),说自(zì)己(jǐ)像随风而去的蓬草(cǎo)一(yī)样出临(lín)“汉塞”,像振翮北(běi)飞的“归雁(yàn)”一(yī)样进入“胡天”。

  古诗(shī)中多(duō)用飞蓬比喻漂(piāo)流(liú)在外的(de)游子,这里却是(shì)比喻(yù)一个负(fù)有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁(yù)。

  与(yǔ)首(shǒu)句的“单车”相呼应(yīng)。

  万(wàn)里行程只用了十个字轻轻(qīng)带过。

  然后抓住沙(shā)漠中(zhōng)的典型景物进行刻画:“大漠孤烟直,长河(hé)落日(rì)圆。

  ”

  最后两句写到达边(biān)塞:“萧关逢候骑,都(dōu)护(hù)在燕然(rán)。

  ”到(dào)了(le)边(biān)塞,却没有遇(yù)到将(jiāng)官,侦察兵告诉使(shǐ)臣:首将正在燕然前线。

  诗人把笔(bǐ)墨重点用在了(le)他(tā)最(zuì)擅胜场的方(fāng)面——写景。

  作(zuò)者出(chū)使,恰在春天。

  途中(zhōng)见数(shù)行归雁北翔,诗人即景(jǐng)设(shè)喻,用归雁自(zì)比,既叙事,又写(xiě)景,一笔两到(dào),贴切自然。

  尤其(qí)是“大(dà)漠孤烟直,长河(hé)落日圆”一联(lián),写进入边塞后(hòu)所看到的塞外奇(qí)特壮丽的风光,画面(miàn)开阔,意境雄浑,近人(rén)王国维(wéi)称之(zhī)为“千古壮观”的名句。

  边疆沙漠,浩瀚无边,所以用了“大漠(mò)“的“大”字。

  边(biān)塞荒(huāng)凉,没有什么奇(qí)观异景(jǐng),烽(fēng)火台燃(rán)起的那一(yī)股(gǔ)浓(nóng)烟就显(xiǎn)得格外醒目(mù),因此(cǐ)称(chēng)作“孤烟”。

  一个(gè)“孤”字写出了景物的(de)单调,紧接一(yī)个(gè)“直”字,却又(yòu)表(biǎo)现了它的(de)劲拔、坚毅之(zhī)美。

  沙漠上没有山峦林木,那(nà)横贯其间的黄河(hé),就非用(yòng)一(yī)个“长(zhǎng)”字(zì)不能表达诗人的(de)感(gǎn)觉(jué)。

  落日,本来容易给人(rén)以感(gǎn)伤的印象,这里(lǐ)用(yòng)一“圆(yuán)”字,却(què)给人(rén)以亲切温(wēn)暖而(ér)又苍茫的(de)感觉。

  一个“圆”字,一个“直(zhí)”字,不(bù)仅准(zhǔn)确地描绘了沙漠的景象,而(ér)且表现了(le)作者的(de)深切的感受。

  诗人把自己(jǐ)的(de)孤寂情绪巧妙地溶(róng)化在广(guǎng)阔(kuò)的自然景(jǐng)象的(de)描绘中。


  【名家点评】

  屈复《唐诗(shī)成法(fǎ)》评(píng)此诗:“前(qián)四写其(qí)芜(wú)远,故(gù)有“过”字、‘出(chū)’‘入(rù)’字。

  五六写(xiě)其(qí)无人,故用‘孤烟’‘落日’、‘直(zhí)’字(zì)、‘圆’字,又加一倍(bèi)惊(jīng)恐,方转(zhuǎn)出七八(bā),乃为有(yǒu)力。

  ”

  徐(xú)增《而庵说唐诗》评此(cǐ)诗:“‘大漠’‘长河’一(yī)联(lián),独绝千古。

  ”

  王士祯《唐贤三昧集笺江》评此诗:“‘直’‘圆’二字极锤炼,亦极自然。

  后人(rén)全讲炼(liàn)字之法,非(fēi)也;不讲(jiǎng)炼字之法,亦非也。

  ”

  曹(cáo)雪芹《红楼梦(mèng)》中借书中人物(wù)香菱之口评(píng)价此诗:“‘大(dà)漠孤烟(yān)直,长河落日圆。

  ’想来(lái)烟如何直?日自然是圆的。

  这‘直’字似无(wú)理(lǐ),‘圆(yuán)’字似太俗。

  要说(shuō)再找两(liǎng)个字换这(zhè)两个,竟(jìng)再(zài)找不(bù)出两个字(zì)来。

  ”“诗的(de)好处,有(yǒu)口里说不出来的意思,想去却是逼真的;又似乎无理的,想去(qù)竟(jìng)是有理有情的。

  ”

  赵殿成在《王右(yòu)丞集笺注(zhù)》中评此诗颈(jǐng)联两(liǎng)句说:“亲见其(qí)景者(zhě),始知‘直’字之佳。

  ”

  王(wáng)国(guó)维在(zài)《人间词话》中高度评价此诗颈(jǐng)联两句(jù):“‘明月(yuè)照积雪’‘大江流日夜(yè)’‘中天(tiān)悬明月’‘黄(huáng)河(hé)落日圆’,此种(zhǒng)境(jìng)界,可谓千古壮观。

  求之于词,唯纳兰容若(ruò)塞上之作,如《长(zhǎng)相思(sī)》之‘夜(yè)深千帐灯’,《如(rú)梦(mèng)令(lìng)》之‘万帐穹庐人醉,形影摇摇欲坠(zhuì)’差近之。

  ”


  【作(zuò)者简介】

  王维,唐代诗(shī)人,字摩(mó)诘。

  原(yuán)籍祁(今属山西(xī)),其父迁居蒲州(治今山(shān)西永济(jì)西),遂(suì)为河东人。

  开元(唐玄(xuán)宗年(nián)号,713—741年)进士(shì)。

  累官(guān)至给事中。

  安禄山叛军陷长安时曾(céng)受职,乱(luàn)平后(hòu),降为太子中允。

  后官至尚书右(yòu)丞,故亦称(chēng)王右丞。

  晚年居蓝田辋(wǎng)川,过着亦官(guān)亦隐的(de)优游(yóu)生(shēng)活。

  诗与孟浩然齐名,并称“王孟”。

  前期写过一些以边塞题(tí)材的诗篇,但其作品最主要的则为山水诗(shī),通过田园山(shān)水的描绘,宣扬隐士生活和(hé)佛教禅理;体物精细,状写传神(shén),有独(dú)特成就。

  兼通(tōng)音(yīn)乐,工书画。

  有《王右丞集》。

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